Средний Рейн: Красная церковь в Обервезеле | Советы туристам в Германии | DW | 06.10.2009

Посетите новый сайт DW

Зайдите на бета-версию сайта dw.com. Мы еще не завершили работу. Ваше мнение поможет нам сделать новый сайт лучше.

  1. Inhalt
  2. Navigation
  3. Weitere Inhalte
  4. Metanavigation
  5. Suche
  6. Choose from 30 Languages
Реклама

Туристу на заметку

Средний Рейн: Красная церковь в Обервезеле

"Красная церковь" Либфрауэнкирхе в городке Обервезель считается одним из важнейших памятников зрелой готики в Германии.

Долина Среднего Рейна, включенная ЮНЕСКО в список Всемирного культурного наследия, богата не только романтическими замками и живописными развалинами древних крепостей, но и храмами - интересными как с точки зрения архитектуры, так и внутреннего убранства. В одном из них мы сегодня побываем.Церковь Богоматери Либфрауэнкирхе (Liebfrauenkirche) в городке Обервезель (Oberwesel) считается одним из важнейших памятников периода расцвета готического стиля - зрелой готики (Hochgotik) в Германии. С момента закладки фундамента ее нынешнего здания прошло уже более 700 лет, а первое письменное упоминание о церкви Пресвятой Девы Марии (Marienkirche), стоявшей ранее на этом месте, датировано 1213 годом.

Западная башня

Западная башня

Пожалуй, наиболее эффектно Либфрауэнкирхе смотрится вечером в золотых лучах заходящего солнца. Она сразу бросается в глаза на фоне поросших лесом крутых скалистых склонов. Необычный для сакральных зданий красный цвет ее стен в это время становится более интенсивным, насыщенным, а лаконичные формы стройного силуэта кажутся еще более строгими, подчеркнутыми.

Хотя в немецком языке слово "rot" - "красный" не имеет дополнительного значения "красивого", но в отношении "Красной церкви" - "Rote Kirche", как ее часто называют и жители города, и авторы путеводителей, такая трактовка кажется вполне уместной.

Чтобы добиться эффекта "стройности" и легкости, средневековые зодчие осознанно отказались от многих внешних декоративных элементов, характерных для готических храмов. Ощущение стройности достигается и с помощью необычных пропорций: ширина среднего нефа составляет всего девять метров при 25-метровой высоте.

Арка в галереи у входа в церковь

Арка у входа в церковь

Рейнский город Обервезель

Несколько слов о месте, в котором она построена. Расположенный на берегу Рейна Обервезель в уже в 1220 году получил статус свободного имперского города, но затем стал частью курфюршества Трир, вплоть до секуляризации в 1802 году, когда он отошел сначала к Франции, а через несколько лет вместе с другими левобережными территориями - к Пруссии. На одном из холмов над долиной возвышается средневековый замок Шёнбург (Schönburg), в котором сейчас работают отель и молодежная турбаза.

Обервезель считается "Городом башен" ("Stadt der Türme"). Многие из них открыты для туристов, как и части отлично сохранившейся средневековой городской стены. Со стены и сторожевых башен можно осмотреться на месте, составить план дальнейшей прогулки по городу.

Фреска с изображением Святой Вероники

Святая Вероника

Городская стена, если идти, так сказать, вверх по течению реки, заканчивается как раз около "Красной церкви" - Либфрауэнкирхе. Вечером, когда я в первый раз оказался около нее, входные двери были на замке, но внутри раздавались звуки органа, как позже выяснилось, состоящего из 2788 труб. Как раз шла репетиция следующего концерта. Они, как и богослужения, проводятся здесь регулярно. Под такое музыкальное сопровождение наружный осмотр церкви превратился в действие почти магическое, что еще больше укрепило интерес попасть на следующий день внутрь храма.

Последний строительный этап был завершен в 1351 году, когда была закончена западная восьмиугольная башня. Ее особенность состоит в том, что она не имеет собственного основания, а опирается на стены среднего нефа. Без ажурной каменной резьбы, характерной для готических храмов, она производит "голое" впечатление. Однако это было частью изначального архитектурного замысла, как и "глухие" каменные окна в этой западной части храма.

На фоне строгого готического шпиля в глаза бросаются небольшие боковые башенки с барочными куполами - следы "модернизации" в эпоху барокко.

''Золотой алтарь – сцена коронования Девы Марии Царицей Небесной

''Золотой алтарь"

"Золотой алтарь"

Одной из главных достопримечательностей церковного убранства является резной "Золотой алтарь", освященный в 1331 году. Его высота составляет 2,45 метра, а ширина в раскрытом виде - 6,50 метра. Фигуры святых и библейских персонажей расположены в два ряда в ажурных арках, филигранно повторяющих архитектуру готических храмов. Высота фигур в верхнем ряду составляет 45 сантиметров, в нижнем - около 30-ти. Искусствоведы уверены, что их изготовили два разных мастера, но в одно время. Алтарные изображения созданы на основе библейского цикла - от грехопадения Адама и Евы до коронования Девы Марии Царицей Небесной после ее Вознесения.

Потолочная роспись

Потолочная роспись

Помимо алтаря в Либфрауэнкирхе до сих пор находится много оригинальных произведений сакрального искусства, изготовленных в период ее строительства и дошедших до наших дней в отличном состоянии. К их числу относится богато украшенный готический леттнер - то есть перегородка, отделяющая клирос от остальной части церкви.

Особого упоминания заслуживают фрески, появившиеся на колоннах внутри церкви в начале XVI века. Они образуют единый цикл, посвященный христианским святым - покровителям церквей, построенных на Рейне. Фигуры изображены в человеческий рост. Кроме того, на фресках можно обнаружить силуэты рейнских церквей, посвященных этим святым, и городов, в которых они находятся. Например, на фреске со Святой Урсулой угадывается Кёльн, покровительницей которого она является.

Обервезель (Oberwesel) - Либфрауэнкирхе (Liebfrauenkirche) – Святой Мартин

Святой Мартин

Предметом особо подробного научного изучения в последние годы стали многочисленные надписи, сделанные в церкви готическим шрифтом или на латыни. По значению и ценности их можно сравнить с другими историческими документами, например, грамотами и свидетельствами, хранящимися в архивах.

Разница заключается в том, что такого рода надписи размещались в общественном пространстве, были постоянно открыты для доступа и имели специфические функции. Их выбивали на камне, вырезали на металлических плитах, мозаичных окнах, теснили на коже, вышивали на тканях.

Некоторые из них являются своего рода подписями к изображениям, другие служат для обозначения строительных этапов или других архитектурных работ. Эпитафии, благодарственные надписи, свидетельства о печальных и радостных событиях. Подробный отчет с иллюстрациями и комментариями, который выглядит как своего рода исторический путеводитель по церкви, занимает 70 страниц и опубликован в интернете:

"+ I[NC]HO[A]T[A FV]I·T· EC/CL[E]SI[A] S(AN)C(T)[E] MARIE · ·AN(N)O [D(OMI)NI MC]CCo · · OCT· AVO ·"

Одна из самых важных надписей точно документирует год начала строительства церкви и в переводе на современный немецкий язык означает: "Begonnen wurde die Kirche der heiligen Maria im Jahre des Herren 1308", то есть: "(Строительство) Церкви Святой Марии началось в 1308 году от Рождества Христова..."

Liebfrauenkirche
Kirchstraße,
55430 Oberwesel

Контекст