Рождественские праздники в компании Домового

Чтобы обойти белорусский скансен, понадобится никак не меньше трех часов. На самом деле здесь расположена не одна, а целых три деревни из разных регионов Беларуси. Это заметно сразу: сектор Центральной Беларуси выстроен линейно, в Поднепровье усадьбы ставились по периметру и имели замкнутую конфигурацию, на Поозерье вообще никакой планировки не существовало, потому что селились люди среди погорков и озер там, где место нашлось.

Как рассказывает сотрудница музея Любовь Марчук, согласно народной мифологии, каждую такую усадьбу населяли мифологические существа.

"В хлеве всегда жил "хлеўнік” , в бане – “лазнік".

Как выманить Домового?

В музее архитектуры и быта мифологические персонажи появились три года назад по заказу одной фирмы, которая пожелала встретить Рождество в необычной компании. Куда уж необычнее! Бог огня Жижель выскакивает прямо из кузницы. В клеть только загляни – тут же угодишь в магические сети гадалки Яны. Домовые в скансене с каждым годом размножаются. Чтобы узнать о них побольше, музейные работники даже целое исследование провели:

"Без Домового, наверное, ни одна хозяйка не могла прожить. Каждый вечер наливала мисочку молока в надежде, что Домовой полакомиться ночью и будет охранять ее дом".

По словам экскурсовода, домовики не были одинокими старичками. У них были семьи, у них и дети рождались.

Ну а пока экскурсовод просвещает посетителей, те спорят, как Домового из-под печки выманить.

"Мне бабушка говорила, что надо громко в ладоши похлопать!"

"Нет, не так! Нужно ногами потопать!"

На самом деле строптивый Домовой появится, только если сам того пожелает. Любовь Марчук это точно знает, потому что не раз была его женой - Домовухой. Но на сей раз эта роль досталась ее коллеге - Лидии Малькевич.

"Я - Домовуха, настоящая хозяйка. Я помогаю своему хозяину и в хате, и в хлеву. Вот тебе метла. Садись верхом на нее. Баранок ртом хватай и угощенье получай", - приговаривает Лидия Малькевич.

"Печь кота" называется эта старинная забава, в которую не забывают поиграть с каждым, кто заглянет под Рождество в музей. Раньше, правда, к потолку подвешивали колбасы. Участники игры, подскакивая на метле, старались ухватить зубами хотя бы кусочек. Но сейчас и за баранки борьба разгорается нешуточная.

Кто генералом станет?

Тем временем варажэя (это гадалка по-белорусски) ищет желающих узнать свою судьбу.

Кто из кувшина с зерном колечко вытащит – замуж в Новом году выйдет, кому хлеба кусок достанется – это к богатству. Самое популярное народное гадание – на соломе. Дети хотят узнать, кто из них лучше всех учиться будет, начинающие чиновники – у кого карьера сложится, солдаты – конечно же, кто из них генералом станет. Секрет гадания прост:

"Вытаскивается соломка из-под скатерти: кто вытащит самую длинную соломку, вот у того и карьера сложится".

Впрочем, под конец вещунья окончательно раскрывает карты:

"Мы не профессиональные гадалки и придерживаемся больше народных истоков, а профессиональных "варажэй" не трогаем и их тайны не раскрываем".

Откуда русалки в огороде?

И в самом обряде колядование немало загадочного – это ведь и есть серия магических действий, которые должны поспособствовать хорошему урожаю в новом году, рождению здорового потомства и благополучию в семье. В колядных традициях у белорусов языческие верования тесно переплелись с христианством, признают специалисты и приводят самый важный аргумент:

"Обязательным атрибутом является "калядная зорка" как напоминание о том, что когда родился Иисус Христос, в небе зажглась Вифлеемская звезда".

Только одно здание в музее мифологические существа обходят стороной. Это церковь. Следует учитывать, поясняет этнограф Ирина Маховская, что христианская традиция активно боролась с проявлениями какого бы то ни было культа по отношению к язычеству. Именно поэтому у восточных славян сохранилась только низшая часть мифологии – демонология.

"А то, что у бабки в огороде живут русалки – это ее личное дело. Это было скрытым в повседневности моментом, против которого церковь не могла и не считала особенно важным бороться", - подчеркивает этнограф.

А хотите знать, чего собираются наколдовать к Рождеству мифологические существа из Озерца? Снега и мороза – чтобы праздник удался.