Любовь против целибата | Культура и стиль жизни в Германии и Европе | DW | 05.11.2015
  1. Inhalt
  2. Navigation
  3. Weitere Inhalte
  4. Metanavigation
  5. Suche
  6. Choose from 30 Languages

Культура и стиль жизни

Любовь против целибата

В Германии участились случаи, когда католические священники отказываются от обета безбрачия. Как немецкие католики реагируют на это и что думают по поводу целибата?

"Дорогая община, я испытываю радость и облегчение от того, что смогу впредь открыто и честно выражать мои чувства к женщине, которую люблю!" - эти слова прозвучали 19 июля 2015 года под сводами старинной приходской церкви в Вайсенcберге на Боденском озере. После этого настоятель храма, Хельмут Гуггемос (Helmut Guggemos), последний раз поднял руку, чтобы благословить свою паству. Некоторое время в храме царила тишина. После чего разразились овации, почти все встали со своих мест, лишь несколько человек вышли из церкви.

В соответствии с действующими в католической церкви правилами, 45-летний теолог и священник Хельмут Гуггемос попрощался не только с паствой Вайсенсберга, но и с работой, которой отдал почти 20 лет жизни. "Если бы я мог оставаться священником, будучи женатым, я бы, несомненно, сделал это", - признался Гуггемос в интервью местной газете Lindauer Zeitung. Однако, несмотря на все более острую дискуссию о целесообразности целибата в условиях современного общества, католическая церковь настаивает на безбрачии тех, кто наделен правом совершать таинство литургии.

Петер Кемметер перешел в католицизм из евангелической церкви, уже имея детей

Петер Кемметер перешел в католицизм из евангелической церкви, уже имея детей

Случаи, когда желание иметь семью, внезапно вспыхнувшая любовь или просто стремление жить не по лжи "уводят" у церкви пастырей, учащаются: буквально одновременно с Гуггемосом при таких же обстоятельствах покинул свою общину в Вассербурге, что всего в десяти километрах от Вайсенсберга, священник Мартин Штайнер (Martin Steiner). Штайнер был любимцем прихожан, члены общины утверждают, что он был "лучшим священником в мире". Отца Мартина провожали с цветами и слезами. Меньше умиления вызвал случай в одной из общин под Кельном: пастырь также признался после воскресной проповеди, что "отдал свое сердце любви", но представил общине не спутницу, а спутника жизни.

Аугсбург, Бамберг, Мюнстер, Регенсбург - из самых что ни на есть католических городов Германии приходят аналогичные вести. В одном лишь Трирском епископстве за 2014 год подали прошение о сложении сана шесть священников.

Треть состоит в гражданском браке

Международная федерация женатых католических священников (организация, находящаяся в оппозиции к официальной церкви) исходит из того, что с 1964 по 1996 год во всем мире сложили сан 85 тысяч человек. Более точных и, главное, актуальных цифр, которым можно было бы доверять, не существует, поскольку официальный Рим в течение долгих лет крайне неохотно обрабатывал прошения о сложении сана. Отдавая себе отчет в сложности процедуры и необратимых последствиях для карьеры, многие священники и не пытаются сложить сан, а просто живут, как считают нужным, - часто с молчаливого согласия паствы.

Штефан Хартман, священник из Бамберга

Штефан Хартман, священник из Бамберга, сложил сан и признал свою 24-летнюю дочь

"Среди нас, священников, курсируют такие цифры: треть живет в гражданском браке, треть имеет гомосексуального партнера, и еще треть борется с одиночеством, как может", - говорит Флориан Вёс (Florian Wöss). Ему известны случаи алкоголизма, депрессий и иных душевных недугов среди коллег. Сам священник из Нойэттингена также недавно сложил сан из-за любви и только что начал работать школьным учителем. "Обет безбрачия не мешал мне до тех пор, пока я не влюбился", - признается Вёс, первым делом обзаведшийся страничкой в Facebook.

Впрочем, его отношение к целибату всегда было критическим: "Целибат - возможность, но не обязанность для священника. В ранней христианской церкви священники были женаты. Не хочу рассуждать о том, был ли женат Христос, но у апостола Павла была жена, у Петра имелась теща, а апостол Филипп выдавал замуж своих дочерей. Сексуальность лишь в куда более поздние времена начала считаться чем-то нечистым. Интересно, что эта сомнительная заслуга в большой степени принадлежит такому почитаемому отцу церкви, как Блаженный Августин. При этом сам Аврелий Августин был, как известно, изрядным плейбоем и половину жизни провел в конкубинате".

Папа Бенедикт XVI со своим личным секретарем Георгом Генсвайном

Папа Бенедикт XVI (на снимке со своим личным секретарем Георгом Генсвайном) в свое время не стал пересматривать обязательность целибата

"Могут ли пастыри жениться?"

"Да, вплоть до XI века целибат не был обязательным", - подтверждает Рихард Н. (имя изменено DW по просьбе собеседника), занимающийся в Кельнском епископате вопросами, связанными с выходом из сана. Причина окончательного установления целибата Павийским собором в 1022 году носила скорее меркантильный характер: наследство состоятельных клириков не должно было уходить из церкви. В Германии это решение было воспринято в штыки: например, клир епископства Пассау чуть не линчевал своего епископа за такую скверную весть.

Контекст

Попытки отменить или хотя бы смягчить обет целибата предпринимались в католицизме неоднократно. В частности, в 1970-е годы с предложением рукополагать женатых в священники выступили два таких влиятельных немецких епископа, как Вальтер Каспер (Walter Kasper) и Йозеф Ратцингер (Joseph Ratzinger), будущий папа Бенедикт XVI. В 2008 году прекращения "табу на обсуждение целибата" потребовал председатель Конференции католических епископов Германии Роберт Цоллич (Robert Zollitsch), он же назвал целибат "не обязательным с теологической точки зрения".

"Однако я не думаю, что отмена целибата поможет решить вопрос с острым дефицитом священников, который испытывает наша церковь", - говорит Рихард Н. "И еще одно скажу вам: ни один человек, вышедший из сана, даже "по любви", не бывает вполне счастлив. Ведь служить - это призвание", - резюмирует он.

Цифры, которые говорят за себя

Согласно репрезентативному опросу, проведенному по заказу католической церкви Германии среди клириков, более трети ответили, что целибат "плохо влияет на их работу и жизнь". Каждый четвертый сожалеет о том, что принял обет безбрачия. Каждый пятый признается, что "страдает от эмоционального одиночества".

И наконец: 85 процентов немецких католиков не возражают против женатых священников у алтаря и считают, что принятие или неприятие целибата должно быть вопросом личного выбора. Но не обязанностью соискателя сана.

Смотрите также:

Контекст

ADVERTISEMENT