Еврейская община Германии сквозь призму социологии
2 ноября 2006 г.
В Берлине 2 октября открылась выставка, посвященная современной жизни евреев в Германии. В экспозиции выставки, открывшейся в Еврейском музее, представлены фотографии, сделанные студентами из Констанца и Билефельда.
На них – сцены еврейской свадьбы, еврейской вечеринки в студенческом общежитии, портреты жен раввинов, обитателей еврейского дома престарелых, фотографии еврейских иммигрантов из стран бывшего Советского Союза.
Открытие выставки стало поводом для беседы корреспондента "Немецкой волны" с одним из авторов исследования, посвященного жизни евреев в Израиле, США и Германии.
Дважды на третьем месте
Еврейская община в Германии – третья по величине в Европе после английской и французской. И на 80 процентов она состоит здесь из выходцев из республик бывшего Советского Союза – 220 тысяч человек. Таким образом, Германия стала вслед за Израилем (миллион с небольшим) и США (350 тысяч) наиболее излюбленной целью для постсоветских еврейских эмигрантов.
Потсдамский центр имени Мендельсона провел сравнительное исследование, посвященное их жизни в этих трех странах. О его основных результатах рассказал один из его авторов Олаф Глекнер (Olaf Gleckner).
Еврейские иммигранты в Германии старше
"То, что объединяет русскоязычных еврейских иммигрантов во всех этих трех странах – это их демографический профиль, разве что в Германию приезжают чуть больше пожилых людей, чем в Израиль, - отметил исследователь. - Но в остальном эти три группы весьма сопоставимы, прежде всего – по профессиональной структуре и высокому уровню образования. Но вот что их кардинальным образом разнит, так это степень интеграции в местный рынок труда".
По данным экспертов, примерно 40 процентов еврейских иммигрантов из бывшего СССР в Германии не имеют работы. В Израиле – только 10 процентов, что примерно соответствует общему уровню безработицы в этой стране, а вот в США среди русскоязычных евреев практически полная занятость. Без работы только 3 процента из них. Олаф Глекнер считает, что есть объективные и субъективные причины такого положения дел.
"Объективный фактор, говорящий в пользу США, это интеграционные сети американской еврейской общины, еврейских объединений и культурных центров, система взаимопомощи и поддержки, - считает Глекнер. - Все это намного эффективнее в Америке, которая вот уже 120 лет принимает у себя евреев из стран Восточной Европы".
Иммигранты в Израиле проявляют большую гибкость
В Германии же – после трагических событий XX века - еврейская община по-прежнему ослаблена. Но есть и другие причины. Олаф Глекнер указал на слишком долгую процедуру получения немецкого гражданства, на трудности, связанные с признанием в ФРГ дипломов о высшем образовании, полученных на прежней родине.
Это особенно негативно сказывается на приехавших из бывшего СССР врачах, желающих самостоятельно работать в Германии. Причем, отмечает Глекнер, немцам-переселенцам из республик СНГ оказывается легче, чем евреям, подтвердить в немецких инстанциях свою профессиональную квалификацию. Сказываются также сокращения программ изучения немецкого языка и курсов профтехобразования для вновь прибывших.
"Но есть и субъективный фактор, - заметил немецкий эксперт. - Мы наблюдаем, что многие еврейские иммигранты склонны к тому, чтобы и в Германии непременно продолжать работать по прежней профессии". По его словам, у большинства - 70 процентов – высшее образование, как, впрочем, в Америке и Израиле.
Вопрос лишь в том, насколько реалистична в целом ряде случаев мечта вернуться к прежней профессии врача, инженера, деятеля культуры. Русскоязычные евреи в Израиле, считает Олаф Глекнер, в этом отношении проявляют больше гибкости и готовности - если не удается найти работу по прежней профессии – сменить квалификацию.