1. Перейти к содержанию
  2. Перейти к главному меню
  3. К другим проектам DW
Дорожный сундук кавказского немца
Фото: DW/T. Weinmann
История

Как немцы искали рай на Кавказе

Татьяна Вайнман
15 июня 2017 г.

200 лет назад Закавказье было землей обетованной для нескольких тысяч жителей Вюртемберга. Что заставило их покинуть родину и как сложилась их судьба?

https://www.dw.com/ru/%D0%BA%D0%B0%D0%BA-%D0%BD%D0%B5%D0%BC%D1%86%D1%8B-%D0%B8%D1%81%D0%BA%D0%B0%D0%BB%D0%B8-%D1%80%D0%B0%D0%B9-%D0%BD%D0%B0-%D0%BA%D0%B0%D0%B2%D0%BA%D0%B0%D0%B7%D0%B5/a-39171684?utm_source=mediazona

Аккуратные, ровные улицы с рядами добротных каменных домов, старое кладбище с немецкими именами на могильных камнях, евангелическая церковь. У того, кто очутится в сегодняшнем Гёйгёле, возникнет ощущение, что он не в Азербайджане, а в Германии. Сегодня здесь проживают в основном азербайджанцы и беженцы из Нагорного Карабаха. Но до 1938 года этот городок назывался Еленендорфом (Helenendorf). Так его основатели - 22 семьи из немецкого Ройтлингена - оказали почтение Великой княжне Елене Павловне, сестре царя Александра I, чья мать до замужества была принцессой Вюртембергской.

Протестантская церковь в сегодняшнем Гёйгёле
Протестантская церковь в сегодняшнем ГёйгёлеФото: picture-alliance/dpa/C. Hoffmann

Еленендорф - одна из нескольких десятков швабских колоний, созданных два века назад в Закавказье. С этим регионом жители королевства Вюртемберг связывали свои надежды на лучшую жизнь. Их судьбе посвящена выставка в краеведческом музее Ройтлингена, в основу которой легли архивные документы, дневниковые записи и снимки, сделанные самими переселенцами.

В поисках счастья: кавказский маршрут

200 лет назад, летом 1817 года, пять тысяч человек оставили позади все, что у них было на родине. Трудно себе представить, что на сегодняшний день один из самых экономически благополучных регионов Германии - Баден-Вюртемберг - переживал тяжелейший кризис. Непогода, вызванная извержением индонезийского вулкана Тамбора в 1815 году, обернулась для жителей королевства Вюртемберг, которые существовали за счет сельского хозяйства, настоящей катастрофой. Несколько лет неурожая вызвали инфляцию цен и голод. Была даже издана книга о том, какие сорта деревьев можно употреблять в пищу и что из них лучше приготовить.

За маленькую порцию хлеба, выпеченного с добавками, нужно было работать целый день
За маленькую порцию хлеба, выпеченного с добавками, нужно было работать целый деньФото: Andreas Keller

Среди эмигрантов было много и состоятельных людей, которым пришлось все продать. "Угнетала политическая обстановка: мародерство после наполеоновских войн, режим репрессий короля Фридриха (Friedrich Wilhelm Karl von Württemberg), высокие налоги вынуждали искать счастья в чужих краях", - объясняет куратор выставки Ренате Фёлль (Renate Föll).

Не последнюю роль играла и религия. Швабские колонисты были сторонниками пиетизма. Их представления шли вразрез с устоями лютеранской церкви, поясняет Ренате Фёлль. Главным для них была не догматика, а личная связь с Богом. На Кавказе они могли свободно исповедовать свою веру. Важным аргументом была и поддержка неравнодушного к идеям пиетизма Александра I. Для освоения новых территорий, завоеванных Российской империей, ему нужны были фермеры и ремесленники. Немецким переселенцам были обещаны привилегии: земля в частную собственность, налоговые послабления на ближайшие десять лет и освобождение от воинской службы.

Восток привлекал пиетистов еще и тем, что там, по подсчетам инициаторов движения исхода, в 1836 году должно было состояться второе пришествие Христа - гора Арарат и регион вокруг нее могли стать раем на Земле.

Долгая дорога в рай

Путь к земле обетованной был долгим и мучительным. Точкой отправления был Ульм. До Вены добирались по Дунаю на деревянных лодках - "ульмских коробках". Дальше маршрут пролегал через Будапешт и Бухарест на кораблях побольше. Голод и болезни только на отрезке пути до Одессы стоили жизни половине группы, рассказывает куратор. В Одессе переждали зиму - в немецких колониях, которые здесь существовали уже с 1804 года. Во избежание еще большей трагедии Александр I приказал прекратить путешествие. И 300 семей здесь действительно остались. Однако другие 500 семей добились разрешения ехать дальше, до Тифлиса, и даже получили от императора деньги на лошадей, повозки и питание, а также сопровождающих военных и переводчиков.

Путь в Закавказье
"Ульмская коробка" и путь в ЗакавказьеФото: DW/T. Weinmann

Всего на Южном Кавказе на первых порах было создано восемь швабских деревень. Одна из самых крупных - Катариненфельд (сегодня Болниси). Жителям общин пришлось пережить невзгоды и после их основания. В 1820-е многие стали жертвами российско-персидской войны и эпидемии чумы и холеры. И все же спустя годы на пустом месте переселенцы смогли обустроить свой быт по образцу немецкой деревенской жизни и даже добиться материального достатка.

Сбор урожая. Еленендорф, 1925 г.
Сбор урожая. Еленендорф, 1925 г.Фото: Nachlass Theodor Hummel

Еленендорф был самой успешной колонией. Здесь приспособились к климату, разработали систему орошения, переняв принципы у персов, разбили виноградники. На месте первых глиняных построек здесь выросли прочные дома из известняка - в два этажа, с балконами и подвалами для хранения вина. "О благополучии жителей свидетельствовало и то, что чуть ли не в каждом доме было фортепиано", - отмечает Ренате Фёлль. Нескольким семьям удалось накопить приличное состояние. Так, вино, коньяк и пиво предпринимателей Форер (Vohrer) были известны во всей Российской империи, а позже и в Советском Союзе. К началу 20-го века численность населения Еленендорфа достигала 3500 человек. Жители усердно берегли свою культуру - швабский диалект, протестантскую веру, но переняли и местные традиции, овладели русским языком и частично татарским.

Ссылка в Казахстан

К концу 19-го века привилегии были отменены. Русский стал обязательным для всех. С 1874 года кавказские немцы должны были служить в армии. После революции 1905 года репрессии обошли колонистов стороной, но изменилось отношение местного населения. Благополучие и достаток вызывали зависть, нередко случались нападения и грабежи. Начиная с 1930-х положение немцев в Закавказье, как и в других регионах СССР, становилось невыносимым. После нападения Гитлера немецкие колонии на всей территории страны были распущены, а их жители как "враги народа" подверглись расстрелу или депортации. Более 45 тысяч кавказских немцев были сосланы в Казахстан. До сих пор жертвы репрессий не реабилитированы, сожалеет Ренате Фёлль.

Дом, в котором жил Виктор Кляйн
Дом, в котором жил Виктор КляйнФото: picture-alliance/dpa/C. Hoffmann

Сегодня в Еленендорфе мало кто знает о его прежних жителях. Тем утешительнее для куратора выставки новость о том, что там хотят создать музей. Депортации удалось избежать лишь пяти семьям. Виктору Кляйну, например, повезло, потому что его отец был поляком. В его доме все осталось так, как было при его жизни. В ближайшие годы здесь и появится экспозиция. Немецкое наследие привлечет туристов, объясняет куратор решение азербайджанских властей. Для 120 ныне проживающих в Германии потомков кавказских немцев это уже частичная реабилитация.

Смотрите также:

Пропустить раздел Топ-тема

Топ-тема

Владимир Путин

Путин подписал указы о "независимости" двух областей Украины

Пропустить раздел Другие публикации DW

Другие публикации DW

На главную страницу