Как меняется отношение россиян к Дню Победы | Россия и россияне: взгляд из Европы | DW | 09.05.2018

Посетите новый сайт DW

Зайдите на бета-версию сайта dw.com. Мы еще не завершили работу. Ваше мнение поможет нам сделать новый сайт лучше.

  1. Inhalt
  2. Navigation
  3. Weitere Inhalte
  4. Metanavigation
  5. Suche
  6. Choose from 30 Languages
Реклама

Россия

Как меняется отношение россиян к Дню Победы

Значимость Дня Победы для россиян растет. Какие перемены произошли в РФ с памятью о войне и в чем причина популярности "Бессмертного полка", DW объяснил социолог Алексей Титков.

Акция Бессмертный полк в Москве

Акция "Бессмертный полк" в Москве (фото из архива)

В постсоветской России День Победы становится главным гражданским праздником, рассказал в интервью DW участник исследовательской группы "Мониторинг актуального фольклора", доцент Российской академии народного хозяйства и государственной службы при президенте РФ Алексей Титков. Он также объяснил, почему в последние годы выросло значение Дня Победы и почему такую популярность приобрела акция "Бессмертный полк".

DW: Что говорит социология, насколько важен День Победы для россиян?

Алексей Титков: В девяностых - начале двухтысячных День Победы был вторым-третьим по популярности праздником после Нового года. Примерно на одном уровне с Пасхой и днем рождения (своим и родственников). В 2010-х значимость Дня Победы почему-то стала расти. По данным ВЦИОМ, она выросла настолько значительно, что в этом году впервые опередила по важности Новый год. По данным негосударственного "Левада-центра", - еще не опередила. Но все равно есть тенденция, что относительная и абсолютная значимость Дня Победы для граждан растет.

Алексей Титков

Алексей Титков

- Почему так происходит?

- И рост популярности Дня Победы, и те новые способы его праздновать, которые появились в последнее десятилетие, - это лишь в небольшой степени результат государственной политики и пропаганды. Это скорее тенденция, которая сама сложилась исходя из того, что людям вообще нужно от праздника 9 мая, как они его себе представляют.

- Чего не хватало людям в праздновании Дня Победы?

- Большая проблема была с тем, что граждане, которые хотели выразить свое отношение к празднику, в значительной степени просто не знали, как они могли это сделать. 9 мая была понятная роль у главы государства, у военных, у телевидения, у артистов. А вот у граждан была скорее роль пассивных слушателей и зрителей.

Или, если выражаться точнее, единственная категория со стороны граждан, за которой все признавали право быть активным и главным участником праздника, - это ветераны войны и люди ветеранского поколения. Но вот теперь они почти все умерли и без них непонятно, чей это праздник и как о нем вспоминать.

Наклейки на машину "На Берлин!", георгиевские ленточки, военная форма, - это все способы почувствовать себя более активным, чем раньше. Самый одобряемый формат, судя по опросам, - акция "Бессмертный полк".

- Почему она оказалась популярнее георгиевских ленточек?

- Ленточку придумали как способ символически выразить свое отношение к воевавшему поколению, показать, что память о нем значима. Но символ получился слишком обобщенный и недостаточно связанный с памятью о воевавших родственниках в конкретной семье. Ну и плюс потом у ленточки появились осложняющие политические значения.

Акция "Бессмертный полк" соединила две памяти о войне: приватную и публичную. Ведь большая часть знаний о войне у жителей современной России - это именно внутрисемейные рассказы. Причем по своему содержанию они во многом непохожи на то, что рассказывают газеты и телевидение, которые преподносят 9 мая как праздник, день гордости. Это более тяжелое, драматическое знание. И именно оно оставалось закрытым, невыраженным.

В этом году, например, я видел перемены в праздничном оформлении города. На улицах и в метро появились элементы непарадной, документальной памяти. Черно-белые фотографии, темные тона, изображения разрушенных домов - это все способ выразить переживание теневой, болевой, травматической стороны праздника.

- Чем руководствуются люди, которые надевают 9 мая военную форму на себя и на своих детей?

- Это люди, условно от 35 до 50 лет, которые, с одной стороны, убеждены в ценности памяти о войне, а с другой - опытным путем чувствуют, что есть сложность в передаче этой памяти дальше. Теперь для этого нужны какие-то дополнительные усилия. Поэтому более сложное, чем раньше, погружение детей и школьников в военную форму и военный опыт кем-то понимается как способ эту преемственность обеспечить. Насколько это получается - отдельный вопрос.

- Есть ли у российского общества разногласия о том, как именно День Победы праздновать?

- Разумеется. Первое проблемное напряжение в том, имеем ли мы, невоевавшее поколение, право на активную роль в празднике. То есть можем ли мы надевать военную форму, пусть и стилизованную, носить ленточки. Вторая проблема - это смысловой выбор, который приходится все чаще делать по поводу 9 мая. Победили они, ветераны, или победили мы, страна? Госпропаганда ситуацию осложняет, но и без нее похожие проблемы выбора все равно появлялись бы.

- Можно ли сделать прогноз, для скольких еще поколений 9 мая будет оставаться значимым праздником?

- Точный прогноз сделать сложно. Но вообще в любой стране есть праздник некого учредительного события, который создает и страну, и ее граждан. Необязательно это связано с войной. Для постсоветской России День Победы во многом приобретает роль такого вот учреждающего гражданского праздника. Скажем, день революции 1917 года и День России 1990-1991 годов сейчас явно отстают в этом качестве.

Сейчас люди добровольно рассказывают в соцсетях истории о том, кем были их предки во время войны. У кого-то прадед был артиллеристом, а бабушка - медсестрой. Так мы демонстрируем, что положение ветеранов, достойных граждан, в какой-то степени передается нам по наследству. Если такое значение будет оставаться, то на несколько поколений вперед значимость 9 мая сохранится.

Смотрите также:

Смотреть видео 01:41

День окончания войны: как отмечают в России, Германии, ЕС, на Украине

Аудио- и видеофайлы по теме