"悅悅的死說明中國道德淪喪"

《柏林晨郵報》10月21日稱，小悅悅被反復碾壓而肇事司機和路人視若無睹，"這一事故讓全世界的人都感到震驚。"

《世界報》（10月21日）認為，"這起殘忍的交通事故對中國的震撼超過任何其它事件。"

該報寫道，"搶救悅悅在中國的網路上一再被稱為'對整個民族的警告'。這件事導致大量的坦誠表態，說明有多少中國人在渴望一個關愛他人的社會……。"

"網上的呼聲被中國的所有媒體抓住並予以評論，導致一場持續不斷的、自我反思的討論。人們一再痛斥的是，中國社會在經濟增長、贏利狂熱和爾虞我詐的祭壇上丟失或舍棄了道德、關愛和同情他人的能力。悅悅的事故只是機緣和誘因，引發了人們對強烈不滿的現象進行討論。"

中國社會怎麼了？

《法蘭克福評論報》（10月22日）評論說，悅悅的死引起了各界的反響，但是她的名字主要用於一場討論，或許這個討論在中國社會會長久進行："中國社會出了什麼錯，人們竟然對血泊中的幼童失去同情之心？"

該報比較了官方媒體與民間輿論的不同觀點，認為"官媒摻雜著憤怒和無奈"。"可是，當涉及到該怎麼辦的問題時，官媒的評論員們大都只想起善意的呼籲了。"

"與之相反的是，在中國的網路论壇中，討論更強烈地涉及中國社會的實質與政治。具有批評性的知識分子指責中共對這起道德事件負有共同責任。著名部落格主連岳提醒說，'別忘了，這是一個有熱心人去看望一位依法享有'自由'的盲人都會遭到公權力毆打的國家。政府讓像陳光誠這樣有道德的人付出的代價過高，所以路人們自然不敢見義勇為。'他所暗示的這位盲人是被軟禁的維權律師陳光誠。

"社會責任感在中國是個棘手的問題。儘管小王悅的命運或許是人們不願施以援手的最極端的例子，在中國引起轟動，然而並非第一例。9月初一位88歲的老人在武漢去世，此前他在市場上昏倒，超過1小時都沒有人幫助他。路人顯然害怕他是一個假裝的病人，事後會把救助者說成肇事者，這是多年來就流行的欺騙模式。……"

"真正的道德問題"

該報認為，"一些知識分子要求立法，對不提供救援者予以懲罰。可是，中國的道德問題能否通過法律手段解決，其他人表示懷疑。畢竟中國的法律制度深受腐敗和政治影響的左右。

"2008年毒奶粉醜聞發生之後，孩子的父母們向法院起訴，想迫使當局查明真相，卻遭到警察的阻擋，一位倡議者甚至被迫坐牢。北京的一位人權律師抱怨說：'誰要試圖在政府機構之外擔負責任，就會給自己帶來災禍。這是我們這個社會真正的道德問題。'"

摘編：林泉

責編：嚴嚴

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