安替：將部落格進行到底

德國之聲：最近你在msn上的部落格空間因為聲援新京報而被封，在海內外引起廣泛關注。你在部落格中說，「到了夜裡，我難過地哭了」。先跟我們談談你現在的感受和對此事的看法吧。

安替：事情是這樣的，12月30號下午的時候我突然發現，我的微軟空間不能再訪問了。以前我也聽說一些傳聞，微軟會徹底封空間。而且幾個小時以後我可以肯定，他們把我的整個msn空間都刪掉了。因為國內的很多用戶都挺信任微軟的，所以我在寫這半年blog的時候，基本上都沒有backup, msn空間是唯一的出處。他們在完全沒有警告的情況下突然刪除我的所有文章，結果是我再也找不到它們的備份了，對此我是非常難過的。

德國之聲：你如何看待部落格和傳統新聞媒體的關係？部落格對於推動中國的言論自由會起什麼樣的作用？從這個意義上來說，你主張部落格發展應該精英化的最主要原因是什麼？

安替：中國的blog,有人稱其為「私媒體」，也就是說以個人身份和個人信用來表達一些評論，包括一些事實的報導。特別是在中國，這是對主流媒體的一種補充，因為很多記者在平時的新聞工作中並不能完全表達自己想表達的東西，這樣的話他就可以在blog上淋漓盡致地表達。當然是在整個網站不會被封的前提下。我以前所推崇的一個所謂「部落格精英」問題，其實是別人的一個誤解，我完整的意思是說，在中國的環境中，因為太多的記者和編輯加入了部落格的行列，使得部落格在中國的發展變成了另外的一個競爭環境，因為受過專業訓練的記者和編輯在寫blog的時候太熟悉讀者喜好和讀者定位，以及文章寫成什麼樣最容易被傳播。所以在這種競爭環境下最容易勝出的就是這些具有專業能力和傳播能力的人。

德國之聲：你還會將安替部落格進行到底嗎？支持你這麼做的最主要動力是什麼，是為了吶喊、為了推動中國言論自由的發展嗎？也有人置疑其中表演和做秀的成分，你是否有過通過部落格來成名的想法？

安替：我做blog的同時本身還是新聞工作者。我為什麼現在還要繼續開blog呢，雖然它受到很多限制，開blog最主要的意思是什麼呢，就是我有個發言的地方，我有個像專欄式的發言地方，我可以把我的言論原原本本地完整地、成題地發表出來。因為BBS這種形式由於有很多人的言論在上面因而缺乏收集和專題的功能。我比較喜歡blog這樣的功能，有種自己田地的感覺。所以即便被微軟刪掉了整個部落格，在休息了一段時間後，我還是願意2006年繼續寫下去。

德國之聲：新年之際，很多讀者重溫《南方周末》1999年新年致詞《總有一種力量讓我們淚流滿面》，緬懷南方周末逝去的歲月和如今發生變故的新京報。你曾在部落格中認為，南方周末當年的報導過於情感化，而你主張新聞應堅持專業主義，遵守冷酷平衡規則，只做客觀的紀錄。現在你仍是這樣認為的嗎？作為一個有著真性情的人，你是如何在做新聞時保持冷靜的，部落格是否成為你宣揚真性情的渠道呢？

安替：我覺得這是一個很好的問題，因為中國傳統的新聞理念，從民國開始，你可以感到一種很強烈的「文以載道」的思路，但是南方的很多報紙在走一種新聞專業主義，類似美國在走的新聞專業主義之路，即平衡報導，評論與事實公開，所謂的零度情感之內的。我繼續推崇這種專業主義方向，我依然認為一個記者在記錄歷史時應該將自己對歷史的臧否及個人情感拋之腦後。他能夠寫下的只是事實和原委。所以我很不認同北方報紙諸如「記者手記」非專業主義的東西。因為采寫者一旦加上手記，便把自己的評論又揉進去了。所以我覺得如果你做新聞報導的時候太有自己強烈想法的話，其實你可以調到評論部去，或者像我一樣，在blog中發表自己的看法。因為blog確實是在新聞專業主義比較冷酷的情況下，在專業原則之外表達自己性情的一種方式，就像在美國，著名的blog基本上都是反專業主義的。他們反媒體，反專業主義，因為可能感覺到主流媒體客觀和冷靜的報導太虛偽。當然，這個環境是跟中國不一樣的。我只是說，我依然推崇新聞專業主義，而blog是表達性情的另外一種方式。

德國之聲：中國的眾多自由主義者紛紛皈依基督，如王怡和高智晟這樣的知識分子和法律工作者在不久前選擇受洗，對此你有什麼看法呢？有人認為，中國的民主、法制、共和需要信仰作為根基，你本人也是一名基督徒，你是怎麼看待這個問題的呢？

安替：我覺得這個問題非常重要的一點就是，信仰一定是個人層面的，不是用來救國的。如果把國家的未來建立在單一信仰中的話，其實是排斥了不信仰他的人和信仰其他宗教的人。很多人假設說，中國民主未來在於基督信仰，對此我是難以接受的。對未來中國的暢想是屬於全體中國國民的。