Tradicija tetoviranja bosanskih Hrvatica
Sve do kraja 50-ih godina 20. stoljeća je u središnjoj Bosni njegovan običaj tetoviranja ruku katoličkih djevojčica. Taj prastari običaj, koji korijene vjerojatno vuče iz pretkršćanskih vremena, polako odlazi u zaborav.
Posljednje nositeljice običaja
Mnogim Bosancima i Hercegovcima, pogotovo bosanskim Hrvaticama i Hrvatima, ovaj prizor nije stran. Brojni Hrvati iz središnje i dijelom zapadne Bosne su ovakve tetovaže imali prilike vidjeti u vlastitoj obitelji, kod svojih baka. No, mlađe generacije možda i više ne znaju za ovaj običaj, jer on polako izumire s posljednjim nositeljicama toga starog običaja.
„Bocanje“
Jedna od onih koje tu tradiciju nose na rukama je Ružica Jagodin iz sela Bare pokraj Jajca. 13 godina joj je bilo kad su joj starije žene iz sela iz kojega potječe, kako kaže, „izbocale“ ruke. „Bocanje“ – tako se taj običaj tetoviranja u ovom kraju prije nazivao. A sama procedura tetoviranja nije prolazila bezbolno. „Sve je krv znala izaći“, priča ova 82-godišnjakinja.
Tragovi vremena
Na njezinim rukama se još dobro primijeti da nisu samo nadlanice tetovirane, već i ruke sve do lakta. „Bocanje“ je rađeno uglavnom iglom i smjesom od čađe i meda. Za baku Ružicu su njezine tetovaže pravi trajni nakit koji se s vremenom malo promijenio: „'Insan' ostario, pa ostarilo sve“, kaže ona ukazujući na svoje „uškorane“ ruke.
Trajne narukvice
Tragovi vremena se primijete i na rukama Ivke Petrović iz jajačkog sela Bungurovina. Ali se još uvijek mogu dobro raspoznati križići i krugovi na njezinim rukama. To su ujedno bili i najčešći motivi tih tetovaža. A križevi su često tako tetovirani da oko ručnih zglobova i iznad njih izgledaju poput narukvica.
Vjersko razlikovanje
Baki Ivki je bilo 12 godina kad su joj „izbocane“ ruke. Tek se bio završio drugi svjetski rat kad su „naredili bili“ da se to uradi, priča ova živahna 84-godišnjakinja. „Moralo se“, kaže ona, jer su sve djevojčice to tada imale. To „moranje“ je kod katolika ovoga kraja ostalo još iz Osmanskog doba. Tada su te tetovaže imale svrhu vjerskog razlikovanja, a i kako bi se otežao prelazak na islam.
Prastari običaj
Teza o potrebi vjerskog razlikovanja se dugo zadržala, potvrđuje poznati etnolog Ivan Lovrenović. Međutim, ta tradicija je vjerojatno još starija. Lovrenović ističe, pozivajući se na istraživanja Ćire Truhelke (1865.-1942.), povjesničara i arheologa, kako se ovaj običaj njegovao još u pretkršćanskim vremenima, među ilirskim plemenima koja su naseljavala područja središnje Bosne.
Križevi i na čelu
Da taj običaj ima čak tisućljetnu tradiciju, Milki Marjanović (80), također iz Bungurovine pokraj Jajca, nije poznato. Jedino što ona zna jest da su to sve „curice“ radile, pa je i ona s 15 godina došla na red. Njezine tetovaže su još vrlo dobro očuvane. Priča kako se sjeća da je „izbocane“ križeve znala vidjeti i kod nekih žena, ali i muškaraca, na čelu ili ispod vrata na prsima.
Od Rame pa do Kraljeve Sutjeske
Pored jajačkog kraja, poznato je da se ovaj običaj njegovao i u Rami, kao i okolici Kraljeve Sutjeske. Mara Bojić iz sela Čatići, koje se nalazi između Kaknja i Kraljeve Sutjeske, vjerojatno je posljednja generacija katolkinja iz središnje Bosne kojima su još tetovirane ruke. Ovoj 71-godišnjakinji je, priča, prvi križ „izbocan“ sa sedam godina, a posljednji s 13 godina.
Uvođenje među odrasle
Jedan od razloga zašto je taj ritual obavljan upravo u doba kad je djevojčicama bilo 12, 13, pa i 15 godina je, kako pretpostavljaju povjesničari i etnolozi, inicijacija, odnosno uvođenje u odraslu dob. A to je rađeno uvijek samo na blagdan Svetog Josipa, 19. ožujka, što se isto tako veže za proljeće, buđenje i novi život.