Kršćanska nagrada istaknutim muslimanima
22. studenoga 2008Nagrađeni su jordanski princ Gazi bin Muhamad bin Talal, šeik Habib Ali Zain al-Abideen al-Jafri iz Ujedinjenih Arapskih Emirata i reis ul ulema Mustafa efendija Cerić iz Bosne i Hercegovine. Nagrada je dotirana s 5.000 eura, a njome se odaje poštovanje trojici nagrađenih za njihov doprinos razumijevanju između muslimana i kršćana. Njih trojica su, naime, bili među prvim potpisnicima otvorenog pisma 138 islamskih teologa objavljenog u listopadu 2007. u kojem kažu da samo dijalog velikih svjetskih religija kršćanstva i islama može otkloniti nesporazume u budućnosti.
Primjer suživota islama i demokracije
U svom laudatiu katolički biskup Hamburga Hans-Jochen Jaschke istaknuo je da Cerić kao vjerski poglavar bosanskih muslimana primjerom pokazuje da je moguć suživot demokracije i islama. Islam koji se želi nazivati europskim ne može težiti nadilaženju sekularnog pravnog i državnog uređenja Europe, rekao je Jaschke. Uvođenje šerijatskog prava u Europi mora nedvojbeno biti isključeno, istaknuo je predsjednik biskupskog pododbora za međureligijski dijalog.
A upravo oko toga se posljednjih dana u njemačkim medijima vodi rasprava. Neki su, kao Kölner Stadt-Anzeiger, Ceriću predbacili da zagovara fundamentalizam i uvođenje šerijatskog prava.
Ceriću predbacili fundamentalizam
Süddeutsche Zeitung je podsjetio da je povod za optužbe protiv Cerića tekst objavljen prošle godine u kršćansko-demokratskom listu Europski pogled u kojem govori o muslimanskoj obvezi poštivanja šerijata koja je „neprekidna, o kojoj se ne može pregovarati i koja je neograničena“.
Cerić drži da se radi o nesporazumu. U razgovoru za Kölner Stadt-Anzeiger da je šerijat osnova vjerovanja za muslimane te da on za njih „ima isto značenje kao i Deset Božjih zapovijedi za kršćane“. O odnosu šerijatskog prava i kaznenog prava u demokraciji Cerić kaže: „Šerijat je kodeks za etičke i moralne odnose muslimana i nije zakonsko propisivanje određenog načina ponašanja. Mi ovdje govorimo o šerijatu u europskom kontekstu, a ne o šerijatu bilo gdje u svijetu. Ovdje u Europi imamo naravno ustav i postojeći nacionalni zakoni su apsolutno i jedino važeći. Oni su nepovredivi i ne smiju biti ni na koji način dovedeni u pitanje. Ovdje ne može i uopće ne smije biti kompromisa. Pravo jedne zemlje je najviši zakon. To stoji iznad svega. Tome je podređeno i islamsko pravo.”
Protiv nesporazuma, za dijalog
I u govoru povodom primanja nagrade Cerić se izjasnio za pluralizam, jednakost, slobodu i poštivanje ljudskih prava kao „naše zajedničke smjernice“. „Tko ispravno razumije učenje islama taj dijeli te vrijednosti“, poručio je Cerić. Zauzeo se za produbljenje dijaloga u svijetu. Ukazao je također da u Sarajevu više od pet stoljeća u miru žive muslimani, katolički i pravoslavni kršćani i židovi.
Zaklada koja je dodijelila nagradu nazvana je po katoličkom teologu i religijskom filozofu Eugenu Biseru iz Münchena. Zaklada promiče dijalog kršćana i muslimana, osobito stručne rasprave kršćanskih i islamskih teologa. Dugoročni projekt je i izdavanje višejezičnog međureligijskog rječnika.