Crkva, seksualnost i biotehnologija

Ali problema ima i u samoj Bavarskoj, njemačkoj regiji u kojoj živi najviše katolika. Ti problemi nisu vezani uz samu crkvu već uz njezin odnos s politikom. Münchenska je biskupija na glasu kao prilično konzervativna, a ona se vrlo kontroverzno odnosi prema bavarskoj Vladi i katoličkoj mladeži. Promatrače je iznenadilo sazivanje konferencije za novinare tijekom papina posjeta, na kojoj su dotaknute sporne teme poput biotehnologije ili odnosa Crkve i seksualnosti.

I Bavarci znaju biti u sukobu s crkvom

Brojke govore za sebe: 60% Bavaraca su katolici. To znači da svaki četvrti njemački katolik živi u toj saveznoj pokrajini. Odnos politike i Crkve u Bavarskoj obilježen je velikom bliskošću. Ipak tu i tamo na pomolu je kriza. Münchenski biskup Engelbert Siebler otkriva: „Postoji cijeli niz konfliktnih tema, od radnog vremena trgovina pa do procjena moderne biotehnologije. U Bavarskoj, točnije u području oko Münchena, polako se koncentrira biomedicinska branša i mi se pribojavamo kako ta grana znanosti ugrožava ljudsko dostojanstvo i pravo na život nerođenog djeteta. Beskompromisno podupiranje takvih tehnologija na dnevni red stavlja naravno i pitanje zaštite ljudskog života.“
S velikom brigom biskup Siebler promatra razvoj prenatalne dijagnostike putem koje se mogu otkriti poremećaji fetusa, a onda i provesti abortus. Siebler je skeptičan i po pitanju in-vitro oplodnje, oplodnje jajčane stanice izvan tijela žene. Papa se tijekom posjeta Bavarskoj za sada nije izjasnio o tome. Isto važi i za temu seksualnosti, koja zaokuplja mlade. Unatoč svim glasnim uzvicima „Benedetto, Benedetto“ gdje god da se papa pojavi, mladi su nezadovoljni Crkvom. Gerlinde Berger iz Udruženja njemačke katoličke mladeži nadbiskupije München-Freising vrlo dobro poznaje probleme mladeži: „Mislim da je ta tema od središnje važnosti za mlade. Upravo u životnoj fazi u kojoj se nalaze. Oni tako u Crkvi kao aktivni kršćani otkrivaju sukob. Oni žele otkriti seksualnost, žele ju doživjeti. A opet s druge strane znaju da Crkva ne prihvaća neke stvari. Naprimjer kontracepciju, homoseksualnost, pa i seksualne odnose prije braka.”

Nezadovoljni što papa ne popušta

Gerlinde Berger ne može razumjeti takav stav Katoličke crkve. Ona je praktična žena i stalno naglašava kako između dužnosti i zabrana ima puno prostora. Ona ne može nikako razumjeti nepopustljivu poziciju Rimsko-katoličke crkve oko istospolne ljubavi. Benedikt XVI. homoseksualnost je označio kao „teški poremećaj“: „Što se tiče homoseksualnosti: nažalost ja doživljavam kako vrlo sposobni voditelji grupa za mlade kažu kako istupaju iz Crkve zato što ne mogu usaglasiti svoje životno opredjeljenje s Crkvenim viđenjem svijeta.“
Berger smatra da je manjak svećenika poguban za rad s mladima. Mladima sve više nedostaju osobe od povjerenja u njihovim komunama. Problem je toliko očit da se po mišljenju Gerlinde Berger mora razmisliti čak i o celibatu, odnosno zaređivanju žena za svećenike. Zašto žene u Katoličkoj crkvi ne bi smjele ostvariti ono što je muškarcima moguće, pita se voditeljica Katoličke mladeži: „Crkva bi po mom mišljenju u nekim područjima morala biti naprednija. Ja si to želim. Nije dovoljno da se samo o tome priča, ja se pokušavam angažirati i oko tih tema.” A to je i razlog zašto je Gerlinda Berger postala predsjednica Udruženja njemačke katoličke mladeži u Münchenu. Ona zna da papa vjerojatno neće ispuniti njezine želje. Ali, kako ona dodaje, nije zabranjeno nadati se da će se to ipak dogoditi.