采访木子美，用时1小时18分

－“我又是一个特别浪漫的人”－

早上坐在德国之声的咖啡厅里冥思苦想下午的采访提纲，听到同事胡小姐喊我的名字，回头一看，身后的那张桌子旁已经坐了一位粉衣黄发的娇小女子。这就是木子美了。

后台排练被曝光，只好赶紧老实交待是在准备采访提纲。木子美说无所谓什么提纲不提纲，我怎么聊都行，怎么写都行，她很愿意配合。看到我执意一板一眼地交待采访提纲，木子美问：“你是不是很严谨啊？”旅途劳顿和时差让她的眼睛里布满血丝，但她的眼睛依然很亮，很是流盼生辉。因休假错过一睹木子美风采的同事第二天问我，对木子美的印象怎么样啊？我说，哦，她是个懂事的女孩子。

处在木子美的场里，男人会拼命抖机灵，我的竭力抵抗也没有完全奏效，下午的采访于是就在一杯茶一枝烟和一个我自认为很机灵的问题中开始：“遗情书”到现在已经一年时间了，媒体对你有过很多报道，你也接受过很多采访，公众对你的种种好奇心我想一定早已得到了满足。其中有一个新闻周刊的记者余世存写过这样一段话：这种“新生活”对道德伦理社会秩序的挑战令人目瞪口呆，人们很想说点什么，但欲说还休，休又难止。新闻记者、专家学者、社会学家、历史学家等等面对木子美现象都显得失语。在木子美等人带来的生活方式的革命面前，一切新的旧的权威都失去了力量和威严，一切浪漫情感或功利计算都失去了意义和价值。我在做采访提纲时，也有这种失语的感觉。你能不能告诉我一个我一定要采访你的理由？

木子美一脸无辜：“因为这是你的工作啊。”白字正腔圆地朗诵了一大段余世存语录，木子美说没听说过他是谁。

“你是不是对浪漫情感从根本上表示怀疑？”

木子美笑：“你说的浪漫情感是不是爱情啊？是那种文学一样的东西，还是那种美丽而虚假的东西？”

“譬如一个初恋的小姑娘碰到了一个心目中的所谓白马王子。你会不会嘲笑这种浪漫啊？”

“我其实很少去批判别人。我不是一个非常具有批判性的人。只是非常自主，非常愿意表达自己。我不会去嘲笑别人的浪漫，那只是别人的一种方式，就像我有我的方式那样，那是个人的选择。”

“你在为参加法兰克福书展写的自我介绍上，说你的行为是一种行为艺术，是社会学研究的文本。也就是说，你有意识地使自己的行为不仅仅成为个人的行为？”

这算个人的行为艺术吗？

“我认为我是个实践家，我更具有实践精神。很多人文学创作，材料不见得是本人亲历。我对真实更感兴趣。我知道，有些东西，就算我没有经历，也可以写出来。我想从实践中去丰富自己，发现更真实的东西和更有价值的东西，我的态度有点像是社会学家搞社会调查的一种态度。”

“我的理解是，你对真实是很认真的。”

“我说的真实不是新闻意义的真实。我认为有些东西虚构它是不难的，但我认为真实更有魅力。就像看纪录片和看故事片的感觉是不一样的，我更喜欢做纪录片。故事片可能在艺术上更完美，能满足更多人的审美要求。我喜欢纪录片散发出来的现场推进时那种未经修饰的光华。而且现实本身往往比虚构更具有戏剧化，你每天睁开眼睛观察这个世界，会发现这个世界比小说更精彩。”

“是在你的橄榄树网站专栏里面吧，你却说你近来生活在小说感中。”

“我的小说感是说，我活着已经是像小说一样，而不是写小说时的小说感。可能跟人有关系，我不知道别人如果细心留意一整天发生的事情，他所想到的，他所看到的，有多少是跟种种能感知的事情有关吗。就看你是怎么样一种心态，一种直觉。我有时会觉得一天经历的事情有很多像小说一样的东西。我觉得我又是一个特别浪漫的人。我的浪漫的一面就是我是非常感性，感觉到的东西我愿意捕捉到它，甚至觉得写的东西已经很难把我的一些很感性的东西纪录下来，文字已经赶不上我的感觉。（点击左侧分页符继续阅读）