托马斯.曼－揭露丑陋德国人的德国作家

第二次世界大战后，德国人与托马斯.曼的关系一度很紧张，这是因为托马斯.曼在战争期间发表的政治言论使很多德国人对他产生了厌恶情绪。战时，托马斯.曼通过英国广播公司号召德国听众反抗希特勒。对盟军空军轰炸自己的故乡吕贝克，他也甚至表示理解。他谈德国人在二战中的“集体罪责”，认为大规模处决纳粹分子具有净化民族的效益，他不愿意为自己的同胞解脱责任。

人们不禁要问：托马斯.曼真的是一位政治思想家吗？刚刚推出“托马斯.曼与政治”一书的曼弗雷德.哥特马克不这样认为。托马斯.曼虽然写过许多政治文章，但他是从根本来说是一个非政治人物，他只是从艺术家的角度评论政治。哥特马克还说，一言以蔽之，托马斯.曼一生对政治的观察只是一个非政治人物对政治的观察，对第一次世界大战，他也是这样观察的。

托马斯.曼在巴德－特尔茨别墅的工作间

托马斯.曼终身没有变成民主派。哥特马克说，“把他与德意志民族特性结合起来看，才更为符合他的个性。大多数德国人直到今天仍然不是民主派，他们有听命国家的强大传统，深深植根于十九世纪，体现在理想主义哲学、浪漫主义内心之中。”托马斯.曼也是这样，他出身于城市贵族，从来没有摆脱城市贵族的传统。“他的一生是精英的一生，他的艺术当然也是精英的艺术。无论他对政治发表什么言论，他把城市贵族的传统一直保持到生命的尽头。”

第一次世界大战后的德国魏玛共和国时期，托马斯.曼成了一名“理智的共和党人”。上世纪二十年代初期，他就对纳粹党的兴起发出了警告，在纳粹攫取政权后，他开始了反对希特勒的政治写作，通过伦敦的英国广播公司一再号召德国人民反抗并摈弃独裁者希特勒。

二战行将结束时，托马斯.曼感到心灰意冷。早在1937年他就说过：“希特勒的出现并非偶然，他是一种真正的德国现象。”而五十年代和六十年代时，还有很多德国人认为纳粹的出现是一次历史事故。哥特马克说，托马斯.曼从德国人的政治哲学、德国人的政治文化出发，分析了出现希特勒的原因，这样做完全符合逻辑、也完全正确，因为德国一方面存在着理想主义和浪漫主义，另一方面又存在着古老的专权国家，人们习惯于寻找一个强有力的领袖、一个强人。如果选择错误，最终必然出现希特勒这样登峰造极的人物。

“非政治的作家托马斯.曼的一生是一再被迫表明政治立场的一生”，哥特马克如是说。托马斯.曼揭示的德意志特性直到今天还使德国人感到疼痛，因为他的揭示恰如其分，今天仍然值得人们思考。哥特马克建议德国人重读托马斯.曼的作品，即使不爱读也应该读，以便从中了解自己。

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