中国“新左派”声明反战，“自由派”称之为怪胎

这份名为《中国各界反对美国政府对伊拉克战争计划的声明》由北京“新左派”学者韩德强、旷新年、海外学者童小溪、上海剧作家张广天等人发起，2月10日在“世纪沙龙”和一些网站公布，主要通过电子邮件参与签名。现签名名单上已有506人，至少在互联网上已经闹得沸沸扬扬。阿拉伯语半岛电视台向全世界发布了这份中国人的反战“宣言”。目前，签名活动还在继续，并在互联网上引起了激烈的争论。

反伊拉克战争：学生不能上街，“新左派”可以上网

中国政府在伊拉克问题上支持德法俄的反对美国单方面发动战争的立场，主张延长联合国在伊武器核查时间，但在欧美和一些其它国家的反战示威浪潮声中，却听不到一点来自中国民间的声音。在1999年北约“误炸”中国驻南斯拉夫使馆事件中，中国政府默许了北京学生上街示威和袭击美国驻京使馆的行动。

在这次伊拉克危机中，中国政府显然不愿意看到民间自发组织起来的反美抗议活动。这次“新左派”签名运动的发起人之一韩德强在接受法新社采访时说：“北京大学的学生曾经向当局申请反战游行，但是被拒绝了。”韩德强是中国人民大学经济学博士，现为北京航空航天大学管理学院副研究员。他说：“我们发起签名运动主要是出于人道主义立场，中国人应该发出自己的声音。”

中国政府并不总是禁止针对国际事务的学生抗议活动。在1999年的那次学生反美抗议中，中国政府显然从中得到了好处，在与美国谈判一系列棘手问题时捞到了筹码。而在伊拉克问题上，中国政府显然担心大规模的民间反战抗议活动会失控，尤其是在将要进行政府换届的“两会”召开前夕。另外，中国政府在伊拉克问题上并没有持特别强烈的反美态度，甚至有可能在联合国安理会就战争问题表决时投弃权票。

大概是因为新左派的签名抗议活动主要是在互联网上的“虚拟世界”里进行，而且抗议的矛头不是针对国内问题，中国政府对这一民间声音至少暂时没有压制，相关的网站没有被封闭。韩德强对法新社记者说：“中国政府的立场是矛盾的。中国政府当然不希望人们上街，但是如果在这一问题上听不到中国人民的一点声音，这也是不好的。”

“声明”措辞象“共产党宣言”，自由派知识分子称其为“怪胎”

这份中国“新左派”的声明号召全球华人“团结起来，高举中国人民反帝反霸的传统旗帜”，反对“美国帝国主义的战争政策”。该声明将美国比作是一个“一直举着屠刀从未停止过杀戳抢劫的国家”和侵略者，并将伊拉克当作是“敢于对横蛮无理的暴行进行抗争的国家和民族”。声明“呼吁所有爱好和平、坚持正义的海内外中国人团结起来，发扬中国人民反对帝国主义、霸权主义的伟大传统，汇入全球波澜壮阔的反战运动的洪流，为制止这一场侵略战争，做出我们份的贡献。”

法兰克福汇报2月18日的一篇评论说，“新左派”这份声明的语言风格和口号让人想起中文版的“共产党宣言”。文章说，中美之间虽然不象以前那样充满了敌意，但是中国人在伊拉克危机上一直沉默到现在，这让人感到奇怪。文章说：

“北京不愿意看到出现反对美国的抗议活动。中国领导人知道，与华盛顿保持良好关系是中国利益之所在：美国是中国出口商品的最重要目的地，在台湾问题上，美国起着关键作用，所以美国这只老虎的屁股绝对摸不得！北京更乐意大谈概念模糊的人道主义、欢迎每一项和平倡议、参与联合国活动。为了避免人们错误理解中国政府的目的，去年年底时，‘环球周刊’发表了一篇发人深省的文章，文章抨击了中国媒体中反美情绪。文章说，如果美国真是世界上的主要邪恶势力，那么从道义上说，中国能与它保持良好关系吗？文章得出的结论是：不应把美国妖魔化。事实上就是这样：中国对伊拉克危机的报道虽然仍然有倾向，但从来没有把萨达姆称为‘独裁者’，也没有单方面谴责美国。”

这份由所谓的中国大陆“新左派”知识分子起草的反战声明也得到了一些海外中国学者和文人的签名支持，其中最引人注目的是签名名单上有“流亡诗人”北岛的大名。

一些中国的“自由派”知识分子则对“新左派”的这份声明不以为然，认为“新左派”们是借签名运动自我炒作，试图介入中国的“政治话语”。

自由撰稿人刘晓波认为新左派的签名活动是一场“做秀”。他说：“我不再相信一些人宣扬的人道主义，例如为斯大林唱颂歌的罗曼.罗兰，对卡斯特罗表示支持的保罗.萨特和赞扬北越的诺姆.乔姆斯基。我更不会相信那些对共产主义在自己的国家犯下的罪行保持沉默的所谓的‘新左派’。”

侨居瑞典的自由女作家茉莉称“中国新左派仿佛是一种近乎怪胎的东西”，让人“有一种想要发笑的滑稽之感”。她说，中国新左派发起的反战《声明》高唱“正义的和平的爱好”和“对人的普遍权利的关注”，但是他们只是一些“国际民主主义者”，即他们并不关注国内人民的权利被侵犯，也不向专制政府要求本国的民主，对中国工农争取自己权益的运动也视而不见。他们实际上是在告诉世界这样一个可笑又可怜的逻辑：我们中国人不在乎本国是否有人权民主，我们只关心你们的民主人权；我们不需要在自己国家有发言权，我们只要争取在国际事务上的发言权。

中国的“新左派”有“毛左派”和“自由左派”之别。二者都强调反对社会不公正，重视下层劳动人民的权利，但“毛左派”崇拜毛泽东，强调一大二公的乌托邦理想，对现实不满，认为中国已经资本主义化，社会主义遭到破坏，他们希望回归毛泽东的社会主义中去。后者则强调从现代民主社会结构上来维护广大下层人民的权利。