无神论的东德如何过圣诞节 | 文化经纬 | DW | 15.12.2019
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文化经纬

无神论的东德如何过圣诞节

在前东德,有一样小东西不大受政府的欢迎,那就是传统的"圣诞日历"。12月的24天里,每天孩子们可以得到一粒糖果或一个小惊喜。只有很少的出版社获准印刷"圣诞日历",而且尽量不能使用基督教为主题。

Adventskalender aus der DDR (picture-alliance/P. Pleul)

前东德的一本圣诞日历

(德国之声中文网)自从19世纪以来,"圣诞日历"就成为一个习俗:漂亮的纸盒上有24扇小门,每个小门里藏着一粒糖果或一个小礼物。这样,孩子们每天打开一扇小门,一直到圣诞节领到大礼物。

在两德统一的1990年以前,东西德在对待"圣诞日历"上大不相同。西德到处都可以买得到,东德就不行。因为,对社会主义、一党专政的政治体制以及计划经济而言,这个色彩缤纷的小纸盒,构成了威胁:它象征着圣诞节的基督信仰根基。而这不符合工农国家的自我形象。

艺术史专家克罗尔(Renate Kroll)说道:"东德自称是无神论,并且想要取消圣诞节。当时国家一句核心的口号就是:'没有上帝、没有阳光,我们照样收粮入仓(Ohne Gott und Sonnenschein bringen wir die Ernte ein)。'既然如此,当然跟圣诞节或者基督降生或者救赎者没有任何瓜葛。尽管东德很想取消这一切,但又不能一夜之间这么做,否则会引起整个教会的反对。"

在东德,信仰自由受到限制。如果一些年轻人拒绝加入少先队,而是去教会接收坚信礼,他可能会受到威胁或惩罚。

但东德领导层又不愿采取过于明显的举动。因此,"圣诞日历"仍然可以印,但名字要改的隐晦一点。此外,设计上也要体现出无神论的立场。藏在24扇小门背后的是圣诞老人而不是圣婴耶稣,要么就是以冬天的风景为主题。

参与设计的艺术家要十分谨慎。克罗尔说:"因为对这些艺术家来说--与西德不同--这牵涉到他们能否维持生计。如果有谁越线,设计的内容太明显地表现基督信仰,那对国家来说是不能接受的。他们不可能再从国家得到设计任务了。"

不过,1973年,两家基督教出版社还是得到了许可,印制圣婴和东方三博士的形象。他们印制了以基督教为主题的圣诞日历,但在国家压力下,印数很少。这些圣诞日历就不再是画着小朋友在摊铺买东西,而是耶稣降生伯利恒、马槽、玛利亚与约瑟。

Deutschland Adventskalender Kirchenfenster Jesus Kind (picture-alliance/Godong)

耶稣降生伯利恒

克罗尔说,她特别青睐的是画家鲁道夫(Helmut Rudolph)的设计。"人们能感到,他并不想把孩子们交在无神论的国家手中。他每年都有不同的主题,最受欢迎的一个是'圣诞花园'。"这本日历上画的是东方三博士在星星的指引下带着礼物前来朝拜,而他们周围是圣经中提到的花草。每打开一扇门,后面便是一种植物,以及圣经中的相关经节。克罗尔说,鲁道夫通过这些设计让孩子们能够对基督信仰有一些真正的了解。

其实,仔细观察,在分裂的东西德,圣诞日历的发展也有相似之处。在前东德,设计主题远离基督教,是因为意识形态;在西德,也散播这一趋势,--一直到统一后几乎纯粹是商业化了。