手机使人更像狼？

几年前，手机短信还被看作是青春期少男少女的玩具；今天，手机短信成了日常交往的一个主要方式。现在的青少年也许不会再明白什么叫“爱你在心口难开”－爱你在心，手机打开，发个短信不就完了吗？！

删你没商量！

短信示爱的好处是：你可以扮酷，而不必担心紧张得结巴把戏演砸了。在中国有一种热门职业叫手机短信写手，这些人的工作就是让每个人都幽默风趣，妙语连珠，都成为调情高手。越来越多的人迷信手机短信，把它当成一个具有杀伤力的远程爱情武器。人们也不必再为如何结束爱情而绞尽脑汁：发个短信说“不再爱你”，然后号码删除。(有一种杀伤力强大的电脑病毒叫“我爱你”，早晚会出现一种手机病毒叫做“不再爱你”。)

手机，青少年生活的指挥

在青少年当中，手机短信经成为联络朋友、编织交往圈子的主要手段。青少年大都有一种强烈的本能，他们想随时知道自己所属的小圈子发生了什么。有了手机短信，就可以眼睛盯着老师，手在桌子底下发送消息，就可以半夜里躲在被窝里与同伴商量约会。手机短信是一场青少年的阴谋政变，它剥夺了老师和家长摄政监护的权力。

据说在香港，如果你半年时间还没有换过一次手机，那你就是古董了。正在举行的汉诺威Cebit展上走一遭，你就会看到：手机的发展趋势就是让你24小时淹没在信息构成的虚拟世界中－声音、文字、图像，并且成为互联网的一个无线终端。一机在手，你自己也成了一个可以被亲友、同事和熟人随时访问的服务器。这件事的结果，已经被一部叫做“手机”的电影演绎得淋漓尽致。

手机正在成为个人管理社会关系的主要工具，一个手机地址簿文件就是一张个人社会关系网。手机地址簿就是一种私密关系的收藏网。交换手机号码还只是互相致敬，登记地址簿才是一种特权分配－上了谁的地址簿，你就成了谁的圈内人。以前，这种“随时在线”的状态还是QQ族和MSN族的专利，如今有了与互联网融为一体的手机，人的社会生活就达到了“随时而且随地在线”的境界。与此相应，就是“下线”成为了一种社会放逐，一种社会惩罚。就如上述所说，情侣分手时，所采取的社会仪式往往就是将对方从手机SIM卡中彻底删除。以前男女关系结束时，人们说的是“我把他或她给甩了”，现在则是“我把他或她给删了”。被甩了，至少还有一种包袱的份量；被删了，则变成了虚无。

手机，浓缩一生的小盒子

手机已经不仅仅是用来打电话和发短信，这是手机的发展趋势。带宽和容量的成本越来越低，手机具有了越来越多的多媒体和信息处理功能。这样的结果，便是社会交往的数字媒介化－朋友就是一串字符，一组数字化图片，一段数字化录像。诺基亚最近发布了一个叫做“Lifeblog”的手机软件，它能将手机接送的所有短信、图像和录像自动存档。这样，手机就变成了一个终身日记，一种收藏了你一生社会交往的记忆百宝盒。想想那是一幅多么动人的画面：一位鬓发斑白的老妇临终前颤抖着手里的一个被称作“手机”的塑料小盒子说－“这就是我的一生。”不是戏言：已经有人开发出了给陪葬入棺的“冥间手机”，其技术诀窍是电池寿命特别长。

就是这样，手机正在悄悄变成我们的终身伙伴，我们通过它与别人交往，了解世界，记录世界，游戏消遣，声色犬马。有社会学研究者已经观察到，很多现代人都已经患上了手机上瘾症－早上起床的第一个先碰的就是手机，睡觉前最后告别的也是手机，即使不需要打电话或发短信，也下意识地把手机在手中来回摆弄。瑞士移动通讯公司的一项调查发现，在经过该公司网络进行的手机对手机通话中，有三分之二的通话是至少有一方手头就有一部有线固定电话。有线电话联接的是两个地点，而手机是联接的是两个人。有线电话需要转接，而且也不能保证一拨就找到想找的人，而手机则通常排除了第三者介入的可能。

让我们背对背地与远方交流

介入生活越来越深的手机本身也越来越带有了生命的特性，你只要看看年轻人对手机宠物般的爱护就会明白这一点。手机的彩屏和铃声下载已经成为一项红火的生意，也许用不了多久，个性化设计的手机时代就会到来。

没有手机的电影就是老电影

从今年年底开始，在美国出售的手机将必须带有定位功能，即手机要配有能处理全球定位系统信号的芯片，以便通过导航卫星来确定手机的地理位置。这一规定的初衷是保证手机报警时，警方能迅速准确地确定报警人的位置。但是，这一功能将使手机对社会交往模式产生更深刻的影响：预约和计划将大量被省略，因为你可以随时知道你的交往圈内人的地理位置。

其实，即使没有这一定位功能，现在青年人的交往行为模式已经发生了很大改变。有了手机，手表已经多余，因为你随时随地知道你的朋友在哪里，约会中焦急地看表也正在变为老电影中的经典镜头。

手机更适合于狼？

手机使我们生活在一切交往都实时化进行的虚幻之中。交往技术条件上的便利一方面使人们联系得更密切，另一方面也使得人们退缩在自己的小圈子里。这就是通讯革命带来的悖论－理论上我们具有了无限的交际可能，但是我们的交际范围仍然小圈子化甚至更加具有排他性。

小红帽：如果狼有了手机，童话的结局该会如何？

社会学家把这一现象称为社会生活的“巴尔干化”。手机为我们制造了一个移动的共同体肥皂泡。在这个大泡泡中，我们都生活在个人空间越来越狭窄的小团体里，就像一个个散落隔绝的孤岛；小团体之间界限分明，如果不是互相敌视，也是井水不犯河水。在这个小团体里，成员之间联系得如此紧密，互相之间了解得如此清楚，以至于进一步交流成为了一种多余。你虽然因为有了手机而时刻处于可听可视状态，但是你越来越会发现别人对你听而不闻视而不见了。

一位互联网交际行为的研究者说，“巴尔干化”是互联网的必然结果，因为它符合兽类的本性。那么日益融合进互联网的手机呢，助长了我们身上的“兽性”？

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