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宗教信仰的世界是多元多彩的。在德国汉诺威工业博物馆展出的一组图片就生动形象地再现了这一点。
“鲁尔区的多样化宗教信仰”是女摄影师Brigitte Kraemer这组涉猎丰富的图片作品的主题。在汉诺威展出的这一图片展览将持续到6月30日。这幅作品展现的是鲁尔区小城赫尔纳（Herne）的一场叙利亚东正教弥撒仪式。
1900年前后，在很多鲁尔区城市里陆续建起了大型的犹太教堂。不过后来全部遭到纳粹暴政的摧毁。经过对犹太人的屠杀和迫害，到1945年战争结束时，这里的犹太生活印迹几乎荡然无存。在过去几十年里，由于不少东欧犹太人移民德国，犹太教会的规模几乎恢复到了二战之前的水平。
相比之下，穆斯林群体的人数则要高出数倍。据北威州统计，在莱茵河和鲁尔河流域生活着150万穆斯林，其中大部分都聚集在鲁尔区。50年前，最早的一批伊斯兰教移民来到德国时，只能在不起眼的临时性礼拜场所里进行祈祷。如今，已经有不少新建的代表性清真寺在相当显眼的地段拔地而起。
这位Mescid-i Aksaa清真寺的伊玛目可能正在准备周五礼拜活动上的祈祷词吧。德国的清真寺以及伊斯兰教社团除了要履行神职义务之外，还扮演者重要的社会角色：这里是穆斯林结识教友的好去处，也可以成为跨宗教交流的场所。
在所谓的忏悔日进行队列游行，这一天主教习俗已经有1500多年的历史。人们在播种之后、收获之前，祈祷上帝赐予田间作物茁壮生长、开花结果。如今，教徒们祈祷的内容更广泛了：“庇佑万物”，包括人人有工作有饭吃、天下太平，以及对人类生命的尊重。
整个鲁尔区目前一共存在大约150个不同的教会和宗教社团。一个主要原因就是全球化带来的外来人口激增。如图就是在哈廷根的一座印度教寺庙（Sri Varasithi Vinayagar Tempel）。
2002年，印度教社团在威斯特法伦地区的城市哈姆建造了Sri-Kamadchi-Ampal寺庙。这是全欧洲最大的南印度建筑风格（Dravida）的寺庙。在一年一度的寺庙节上，这里都会吸引来自欧洲的成千上万名信徒。在德国一共生活着大约10万名印度教徒，类似的宗教敬拜场所目前已经超过40处。
相比之下，锡克教徒的辛格大会（Singh-Sabha）就较为“年轻”了。1873年，在印度旁遮普地区，这一宗教改革运动兴起，锡克教的祈祷和讲学场所被称作Gurdawara ，即“通往古鲁的大门”。古鲁是锡克教的“导师”。如图是德国摩尔斯（Moers ）的锡克教礼拜堂，这里也是教徒们聚会交流的场所。
在德国一共生活着13万亚裔佛教徒，以及12万欧洲本土佛教徒，他们当中又分不同教派。杜塞尔多夫这座佛教寺庙前，一名僧人正在敲钟。佛寺的名称“EKŌ”代表的意思是“佛光普照”。
德国国家队足球运动员安东尼奥·吕迪格以诽谤罪对一名记者提出指控，这位记者称吕迪格的斋月手势象征支持伊斯兰极端主义。专家们对这一手势的解读则各不相同。
非政府组织“敞开的门”发布的最新报告显示，无论是在中东、非洲还是南亚，基督徒遭受迫害的现象都越来越严重。据该组织的统计，去年全球至少有4998名基督徒因宗教信仰被杀害。
天主教宗方济各在蒙古讲话时向中国致以问候，他还呼吁中国的天主教徒要做“好教徒和好公民”。天主教香港教区主教周守仁参加了教宗主持的弥撒。路透社指出，教宗方济各利用此次访问向北京传递信息，政府无需担心天主教会，因为它没有政治议程要推动。
天主教罗马教宗方济各周三（9月14日）对俄罗斯东正教等世界宗教领袖表示，宗教信仰决不能被用来为战争的 "邪恶 "辩护，上帝决不能被人类权力欲所挟持。
