Стоит ли перезахоранивать солдат второй мировой войны?

«Эта германская организация создает солдатское кладбище в деревне Сологубовка под Санкт-Петербургом. Зачастую упоминания об этом Союзе связаны с инициативой германской стороны, увековечить память солдат Вермахта на российской земле. В России такие инициативы сочувствия у многих не вызывают. Ведь речь заходит о памятниках оккупантам. Впрочем, может быть, это ревность. В доме висельника, как известно, о веревке не говорят. В нашей стране, несмотря на старания поисковых групп аж с 1960 годов все еще остаются не найденными и не захороненными сотни тысяч солдат Красной Армии. Признаюсь, я и сам чужд пафоса перезахоронения останков солдат. Мне не совсем понятна аргументация: маленькие заброшенные кладбища раскопать и сделать из них большие и ухоженные. Мои аргументы против захоронения следующие:

Аргумент первый, экологический. Останки увозят ни куда-нибудь в Германию, а перезахоранивают на огромном поле в России. И еще ставят надгробия. Может быть, я размышляю эгоистично, но я не хотел бы жить в этой деревне Сологубовке. Вид кладбища всегда навевает невеселые мысли, а огромное кладбище и вовсе давит на психику. Скажем так: я вообще за кремацию. Это и экологичнее, и меньше места занимает.

Аргумент второй, культурно-исторический. Лесное солдатское кладбище – это обычно очень живописное место, порой идиллическое. Это уже в каком-то смысле часть природы. У нас, в Ленинградской области, леса преимущественно некрасивые: низменные, буреломные. И лесное кладбище среди этого леса, как оазис. Я думаю, что родственники, потомки погибших, побывав в таком месте, сами бы не захотели переносить отсюда останки солдат в голое поле. Такие места что-то значат и для нас: эти маленькие кладбища, в каком бы состоянии они ни были, являются культурно-историческими памятниками местности, в которой расположены. Это неотъемлемая часть ландшафта и истории края.

Аргумент третий. Моральный аспект. Самый весомый аргумент, на мой взгляд, единственный, который могут привести в пользу своего проекта активисты « Народного союза по уходу за немецкими воинскими захоронениями» - это осквернение кладбищ, которые находятся не под надзором. Я думаю, что ни для кого сегодня не секрет, как обращались советские чиновники не только с останками людей, но и с живыми людьми. Начиная с революционных времен, грабились не только могилы богатых людей, родовые помещичьи склепы, но и – на государственном уровне – вскрывались царские гробницы и осквернялись мощи святых. В то же время без всякого следа сгинули миллионы людей. Лишь в последние десятилетия сотрудники общества «Мемориал» начали находить массовые захоронения, без всякого намека на то, кто лежит в этих братских могилах? Во время войны не считались ни с жизнью военнослужащих, ни с жизнью женщин и детей. Умершие в блокаду ленинградцы имеют мемориал, но не имеют своих имен на могилах. Они все безымянны. Трудно осуждать военное поколение людей. И уж точно – не нам этим заниматься. После войны работы было много ради оставшихся в живых.

Уже в послевоенные годы на кладбищах строились спортивные площадки, стадионы, возводились многоэтажные жилые дома. Мне кажется, что Народный союз по уходу за немецкими воинскими захоронениями занимается сизифовым трудом. Эти акции, безусловно, символичны. Но прежде всего для немцев. Эти акции мало освещены в нашей прессе, о деятельности Союза большинству людей неизвестно. Таким образом, общественное мнение не расшевелить».

«Если проанализировать историю, что пособие по безработице (которое, кстати, канцлер Шредер предлагает сократить чуть ли не до уровня социального пособия), по моему мнению, нужно уменьшить и главное – срок его выплаты тоже сократить. Получать деньги ни за что – это разврат. Таким же развратом может стать работа за бесплатно, если это только не хобби. Так что же делать? Ответ на этот вопрос был дан тысячи лет назад – находить точки приложения сил. Так, в древнем Египте строили пирамиды, в древнем Китае - Великую стену, в других местах – храмы, каналы и так далее. Государству необходимо вкладывать средства в охрану окружающей среды, строительство дорог, сохранение исторических памятников, обучение и переподготовку специалистов, в конце концов. Не это ли путь к сокращению числа без дела живущих и на шее государства сидящих? И уж совсем странно слышать передачи, где ваши слушатели жалуются на то, что после введения евро все подорожало. Даже классики марксизма сказали бы, что снизилась производительность труда и евро тут ни при чём. Если бы сейчас в зону евро вошла бы Украина, например, то посмотрели бы вы, что случилось бы. Разумеется, в Украине жизнь улучшилась бы по сравнению с нынешней жизнью, а вот в Германии – вряд ли...

И в заключении хочу только сказать, что все данные этого письма получены из передач вашей радиостанции. Хотелось бы написать вам побольше, но я ленив, да к тому же не знаю, дойдет ли это письмо?»

«Хотелось бы узнать, сколько и какие почтовые марки были выпущены в обращение в Германии в минувшем 2002 году, к каким событиям они были выпущены, кто автор рисунков?»

«Книга эта посвящена женщинам третьего рейха. Из книги видно, что, придя к власти, национал-социалистическая рабочая партия Адольфа Гитлера установила в стране особый порядок, который в отдельных случаях давал некоторые преимущества рабочим и люмпенам.

Процитированные из книги описание национал-социалистического воспитания немецкой молодежи удивительным образом напоминает методы воспитания советской молодежи – в духе преданности партии и идеалам коммунизма. ИЗ передачи я так же узнал, что и в гитлеровской Германии выпускались призывы к торжественным датам, а день 1 мая был главным национал-социалистическим праздником. Опять же в бывшем Советском Союзе призывы ЦК КПСС печатались в газетах дважды в год – к 7 ноября и к 1 мая. Всего их было свыше 150 к каждому празднику. Эти призывы надо было писать на щитах и транспарантах, на стенгазетах и на другой наглядной агитации, передавать по радио. И лишь при Горбачеве число призывов резко сократилось, и они стали появляться только к 7 ноября – очередной годовщине октябрьской революции».