Пад харугвай вялікага князя
25 декабря 2007 г.
Первое открытие для тех, кто отправляется в интерактивное путешествие «Пад харугвай вялікага князя», по местам великокняжеской славы – сообщение экскурсовода о том, что средневековая Литва начиналась неподалеку от Минска, а белорусы вплоть до середины XIX века звались литвинами.
«Следует различать современную Республику Литву и Литву средневековую, потому как это государства разные. Доказательств тому немало. Например, Бестужев-Марлинский писал: «Нахожусь я под Воложином, в самом центре Литвы», - рассказывает экскурсовод Максим.
Он также утверждает, что теперешние названия белорусских деревень четко очерчивают прежние границы Великого княжества Литовского: «От Дзержинска в 20 километрах находится деревня Рубежевичи. Следующая деревня Литва. Понятно, с кем был рубеж. Если на Молодечно ехать, то остановки электричек: сначала Полочане, то есть Полоцкое княжество, и следующая – опять-таки Литва».
Усадьба с молотка
В современной Беларуси мало, что напоминает о «литовском» величии. В Ракове - это земляные валы замка магнатского рода Сангушек. Руины в Крево, где в 1385 году был заключен союз между Великим княжеством Литовским и Королевством Польским. В Гольшанах – охраняемые государством развалины величественного замка Сапег.
Деревня Бенюны в Ошмянском районе, куда направляемся мы - объект малоизученный. О том, как усадьба шляхетского рода Карчевских появилась на туристической карте страны, рассказывает Александр Варыкиш, директор некоммерческого фонда «Страна замков».
«Возникла идея сделать такой историко-туристический центр, где можно было прикоснуться к материальной культуре XIX века. Причем, не сельской, а именно дворянской. Чтобы красивая одежда была, оружие, доспехи - культура, которая была в шляхетских фольварках и образцов которой сейчас нигде в Беларуси нет».
Фонд «Страна замков» занимается спасением старинных белорусских усадеб. Чудом уцелевшему родовому «гнезду» Карчевских почти 200 лет – большая редкость для Беларуси. Но если бы не Александр, уникальное здание давно уже снесли бы – оно пустовало и не имело статуса памятника архитектуры. Однако, когда Варыкиш заявил о своем решении выкупить здание, в сельсовете назвали баснословную сумму - 190 миллионов рублей! В результате неудачных торгов стоимость снизилась почти в девять раз. Варыкиш и его друзья из рыцарских клубов несколько месяцев наводили в усадьбе порядок.
«Все было заросшее, хлама горы были. Мы только машин 25 вывезли хлама», - вспоминает Александр.
Гэй, литвины!
Бенюны принадлежали шести поколениям шляхтичей Карчевских. Один из владельцев усадьбы отметился в восстании Тадеуша Костюшко. Последнего представителя рода, который при поляках возглавлял администрацию Гольшан, в 1941 году расстреляли в Ошмянской тюрьме. Но экскурсия-анимация позволяет совершить путешествие во времени - у ворот усадьбы гостей встречает сам пан Карчевский. Он словно сошел со старинной гравюры – в шапке-чернобурке, жупане и кунтуше.
В каменных залах с низкими, как в рыцарских замках, сводами при свечах и под средневековую музыку хозяин потчует гостей горячим чаем. Заодно просвещает:
«Это дудар. Считалось, что играть на дуде могли только колдуны, потому что играть на таком инструменте было очень сложно. Когда дудар приходил в дом, то его сажали на самом почетном месте, около хозяина».
Гости Карчевского дудят в дуду, танцуют средневековые танцы, сражаются на ристалище с настоящими рыцарями, стреляют из луков, метают топорики и ездят верхом на лошадях. Кульминация – нападение разбойников на усадьбу. Это шоу поставлено на основе реальных событий XVI века, когда здешним шляхтичам приходилось обороняться от отряда Черной Панны.
«Абсолютно я убежден, что интеракция – это ключ, потому что туристы должны сами побыть в «шкуре» участников. Они с этими мечами, щитами, бьют разбойников, защищают усадьбу от бандитов. И им это нравится. И вот, например, у нас сегодня было представление - люди не хотели уезжать», - поясняет Александр Варыкиш.
По глубокому убеждению спасателя старинных усадеб, такие уроки истории помогают белорусам вспомнить о своих корнях и гордиться ими.