Rammstein: Когда кровь рифмуется с любовью | Культура и стиль жизни в Германии и Европе | DW | 09.09.2019

Посетите новый сайт DW

Зайдите на бета-версию сайта dw.com. Мы еще не завершили работу. Ваше мнение поможет нам сделать новый сайт лучше.

  1. Inhalt
  2. Navigation
  3. Weitere Inhalte
  4. Metanavigation
  5. Suche
  6. Choose from 30 Languages
Реклама

Культура и стиль жизни

Rammstein: Когда кровь рифмуется с любовью

Феномен этой рок-группы многогранен: брутальность сочетается с богатыми заимствованиями из немецкой культуры. Что же у Rammstein - гротескный стереотип, а что - пародия?

Фронтмен рок-группы Rammstein Тилль Линдеман на выступлении в Ганновере в июле 2019 года

Фронтмен рок-группы Rammstein Тилль Линдеман

Кто бы мог подумать, что немецкая рок-группа Rammstein, известная своими мощными, с большой долей брутальности инсценированными шоу, поет чаще всего о... любви. Но об этом свидетельствует статистика: слово "любовь" (по-немецки Liebe) и его производные чаще всего встречаются в текстах песен Rammstein, утверждает AZLyrics.com. За "любовью" следует близкое по тематике "сердце" (Herz). И лишь на третьем месте  - "мужчина" (Mann), которое кажется более ожидаемым ввиду состава рок-группы и ее музыкальной и визуальной эстетики. 

Далее по списку идут, в частности, "хороший" или "хорошо" (gut), а также "белый" (weiß), "солнце" (Sonne), "кожа" (Haut), "свет" (Licht) и "ребенок" (Kind). Взятые сами по себе, они вызывают в воображении как будто идиллическую картину. Однако встречающиеся у Rammstein несколько реже "ночь" (Nacht) и "холодный" (kalt) уже нарушают эту идиллию, а "кровь" (Blut), "огонь" (Feuer) и "кричать" (schreien) и вовсе ее перечеркивают.

Гёте, Брехт и братья Гримм

Действительно, фронтмен и автор текстов Rammstein Тилль Линдеман (Till Lindemann) в своих песнях жизнеутверждающими мотивами, мягко говоря, не увлекается. В одной из них человека убивают и съедают, в другой в подвале прячет девушку изнасиловавший ее мужчина, в третьей - разъяренная толпа затравливает человека до смерти. В общем, сюжеты для комнаты ужасов.

На выступлении Rammstein в Ганновере в июле 2019 года

На выступлении Rammstein в Ганновере в июле 2019 года

Причем некоторые из них Тилль Линдеман выдумал не сам, а позаимствовал у классиков немецкой литературы. Например, из хрестоматийной в Германии баллады Гёте "Лесной царь" ("Erlkönig"). Ее первая строфа в переводе Жуковского звучит так:

"Кто скачет, кто мчится под хладною мглой?
Ездок запоздалый, с ним сын молодой.
К отцу, весь издрогнув, малютка приник;
Обняв, его держит и греет старик".

Линдеман пересказывает стихотворение на новый лад, перенося отца и сына в самолет, летящий над облаками. У классика немецкой литературы лесной царь обращается к мальчику, увлекает его в свое царство, и ребенок умирает на руках у отца. У Rammstein в песне "Dalai Lama" мальчика хочет забрать к себе царь ветров, самолет чуть было не терпит крушение, а отец крепко прижимавший к себе сына, вдруг понимает, что мальчик задохнулся от его объятий.

Есть в репертуаре Rammstein и персонажи из сказки братьев Гримм "Беляночка и Розочка" ("Schneeweißchen und Rosenrot"). Они появляются в песне "Rosenrot" и в видеоклипе к композиции "Sonne".  Герой песни "Hilf mir", игравший с огнем, поплатился за это своей жизнью, как и Паулина, персонаж из "Struwwelpeter" (в русском переводе "Степка-растрепка"), книги-страшилки для детей, которую Генрих Гофман (Heinrich Hoffmann) написал в середине XIX века в качестве назидания непослушным детям.

Rammstein: понимай как хочешь

Список парафраз и заимствований Rammstein не ограничивается литературой. Британский музыкант и музыковед Роб Бернс, например, считает, что манера исполнения Тилля Линдемана напоминает выступления певцов немецкого кабаре времен Веймарской республики, а костюмы и сценические декорации отсылают к эстетике экспрессионистского фильма "Метрополис" ("Metropolis") Фрица Ланга (Fritz Lang) 1927-го года.

Контекст

Присутствуют в творчестве Rammstein и более или менее явные отсылки ко времени национал-социализма. Подчеркнуто раскатистое произношение звука "р", хорошо знакомое по аудиозаписям и кинохронике речей Гитлера, логотип рок-группы и сами сценические выступления с использованием пиротехники в поистине монументальных масштабах у многих вызывают ассоциации с эпохой "третьего рейха".

Культуролог Мелани Шиллер (Melanie Schiller) из университета в Гронингене (Groningen) в Голландии убеждена в том, что Rammstein демонстрируют публике стереотипы о Германии, прижившиеся за рубежом. К этим клише она относит "изображение мужественности, преувеличенную демонстрацию закаленного, идеализированного тела, мужской силы, товарищества, а может и восхищение перед злом, насилием. Вновь и вновь в текстах и видео Rammstein затрагиваются такие темы, как вина, страдание, отношения жертв и преступников".

Возможно даже, полагает Мелани Шиллер, что Rammstein рисует своего рода "карикатуру, то есть гротескное, пародийное изображение немецкости", высмеивая при этом не только нацистскую диктатуру, но и всякое проявление тоталитарных идеологий.

Правда, толкование творчества Rammstein, которое предлагает культуролог, - это всего лишь одна из возможных интерпретаций. Музыку и визуальную эстетику группы можно рассматривать и как "идеализацию исконно-немецкой национальной идентичности", -  добавляет Мелани Шиллер. Одним словом, простор для интерпретаций в отношении Rammstein очень широк. Этим, наверное, и объясняется то, почему группа пользуется популярностью у самой разнообразной по своим политическим взглядам публики.

Смотрите также:

 

Контекст

Аудио- и видеофайлы по теме