Успение пресвятой богородицы | История | DW | 31.12.2002
  1. Inhalt
  2. Navigation
  3. Weitere Inhalte
  4. Metanavigation
  5. Suche
  6. Choose from 30 Languages
Реклама

История

Успение пресвятой богородицы

Одним из древнейших богородичных праздников является Успение Пресвятой Богородицы.

Мистерия в день Успения Богородицы в испанском Эльче.

Мистерия в день Успения Богородицы в испанском Эльче.

Успение Пресвятой Богородицы отмечали ещё в 4 веке. Празднование Успения Богородицы 15 августа (28-го августа по старому стилю) было установлено в период правления византийского императора Маврикия - с 582 года. Этот праздник, которому предшествует двухнедельный Успенский пост, отмечается во всём христианском мире. Он напоминает нам, что смерть - это не уничтожение нашего бытия, а только переход от тления и разрушения к вечному бессмертию.

В книге "Заступница бессмертная" иеромонах Филадельф, используя творения Отцов Церкви, святителей и святых проповедников, так описывает последние дни Богородицы: "Однажды предстал перед Пресвятой Богородицей архангел Гавриил. Он принёс Богоматери от Господа радостную весть о скором Её преставлении. В знамение вознесения в Царство Небесное Архангел подал Пресвятой Деве райскую ветвь финикового дерева, сияющую светом небесной благодати. Ветвь эту должны были нести пред погребальным одром Богоматери.

Настал 15-ый день месяца августа, в который должно было совершиться преставление Пресвятой Богородицы. Зажгли множество свечей. Апостолы творили славословие. Пренепорочная Дева лежала на украшенном одре. Внезапно Свет Божественной и неисповедимой Славы воссиял во храме, и померкли в нём огни свечей. Дивно разверзнулись стены, и с неба спустилась Слава Господня. И вот Сам Царь Славы Христос со тьмами ангелов и архангелов, со всеми небесными силами и с праведными душами святых праотцев и пророков приблизился к Своей Пречистой Матери.

Она же, видя схождение Сына, с радостью воззвала: "Величит душа Моя Господа, и возрадовался Дух Мой о Бозе Спасе Моем, яко призре на смирение рабы Своея". И приподнялась Богоматерь от одра и поклонилась Господу Своему. Он же смотрел на Неё взором любви и благоволения и говорил Ей: "Прииди, ближняя Моя; прииди, Голубица Моя, вступи в хранилище вечной жизни". Поклонясь Ему, Мария сказала: "Благословенно имя Славы Твоей, Господь Бог Мой, благоволивый избрать Меня, смиренную Рабу Твою, чтобы послужить таинству Твоему. Помяни Меня, Царь Славы, в бесконечном Царствии Твоем. Теперь приими в мире дух Мой и огради Меня от области тьмы". Господь же утешил Её и с любовью призвал перейти от земли к небу. Богородица радостно отвечала: "Готово сердце Мое, Боже, готово". И вновь произнесла слова сказанные при благовещении: "Да будет мне по глаголу Твоему". И предала Пречистую душу в руки Сына без всякого страдания, как бы уснув тихим безмятежным сном." Так Богоматерь предстала одесную Сына Своего. Приняв под Своё покровительство род человеческий, Она ходатайствует за него к благосердию Владыки.

...В своих записках об Испании выдающийся русский композитор Михаил Иванович Глинка сообщает, что 1 октября 1846 года по пути из Мурсии в Мадрид, "в тартане, запряженной огромной мулою", он заехал в городок Эльче, окруженный пальмовыми рощами. Пребывание русского композитора в Эльче было непродолжительным, и ему запомнилось только множество пальм, растущих в этом городе.

Сочетание арабо-мусульманской архитектуры, пальм и голубого средиземноморского неба чем-то напоминает обстановку, в которой зародилось христианство. Этим и объясняется, почему Эльче порой называют "испанским Иерусалимом". Эльче посетил также русский писатель граф Евгений Андреевич Салиас, побывавший в Испании в 1864 году. Быстрый рост Эльче в последние десятилетия, его промышленное развитие и всё возрастающий поток туристов во многом изменили лицо города. Однако в Эльче сохраняется одна древняя традиция, благодаря которой этот городок широко известен в христианском мире. Речь идет о так называемой "эльчской мистерии", о которой упоминает Салиас: "Ежегодно в день Успения Богородицы собираются сюда на праздник тысячи богомольцев. Несколько костюмированных юношей представляют в соборе 11 апостолов, а один, с лучшим голосом, одет, как Мадонна, и поет гимн. А на другой день носят по улицам уже настоящую Мадонну (статую)".

Эта мистерия, единственная в своем роде на территории Европы, сохранилась, в основном, благодаря гражданам Эльче. На протяжении почти семи столетий, проявляя всеобщий энтузиазм, они сохраняют форму и дух эльчской мистерии, которая достоверно воссоздает мир средневековой религиозной драмы. В 12-16 веках постановка в церкви драм на библейские темы (мистерий) получила широкое распространение во Франции, Англии и Испании. Эти постановки, в которых принимали участие сотни актеров, продолжались порой несколько дней подряд, и в ходе их использовались сложнейшие декорации и оборудование. В эпоху средневековья такие мистерии (действа) разыгрывались во многих соборах европейских городов. В Эльче начиная с 14 века ежегодно 14 и 15 августа ставится по случаю праздника Успения Богородицы средневековая мистерия.

Можно говорить о сложных связях, которые на протяжении веков объединяют жителей Эльче с "их" мистерией. Сегодня, как и в Средние века, вся городская община вносит свою лепту в ее успех. Актеры, из года в год оттачивающие свое мастерство в ролях апостолов, ангелов или людей из толпы, - это рабочие, ремесленники и служащие, которые живут и работают в современном мире, но в то же самое время прекрасно сознают, что являются хранителями замечательной традиции.

В дни празднеств город до предела заполнен многочисленными паломниками, специально прибывающими в Эльче к началу торжеств. Ведь это последний церковный летний праздник - Успение Богородицы, часто называемый в Испании "Августовская Дева". Эльчская мистерия состоит из двух частей: "Веспра" и "Феста", которые исполняются соответственно 14 и 15 августа. Первая часть начинается с появления Девы Марии в церкви и заканчивается Ее смертью (Успением) в окружении апостолов. С "небес" спускаются четыре ангела и затем вновь возносятся под купол, унося с собой образ Марии, символизирующий ее душу.

15 августа инсценируется торжественное погребение Девы Марии и возложение на Нее венца. Всё это происходит под аплодисменты и ликующие крики толпы. В этот момент играет орган, звонят колокола, вспыхивают огни фейерверка. Это венчание на царство, точнее, момент, когда сверху на главу Богородицы спускается корона, является завершением торжества, переходящего затем в народное гуляние.

Одна из особенностей мистерии состоит в том, что ее участники относятся к разным возрастным группам. В ней заняты прихожане всех возрастов, сплоченные общим энтузиазмом. Дети и подростки, например, исполняют, согласно средневековой традиции, женские роли. Традиция, согласно которой женская роль исполнялась мальчиком, была присуща не только религиозным средневековым пьесам. Во времена Шекспира в Англии и в некоторых других странах женские роли обычно также исполняли мальчики.

В эльчской мистерии Деву Марию изображает 10-12 летний подросток. Он же декламирует и поет тексты, составленные специально для этого торжества. Глубокие корни связывают мистерию с жителями Эльче. Каждый год в этом зрелищном представлении принимают участие сотни семей города. Поэтому лишь с улыбкой можно читать сегодня сообщение Салиаса, записанное, по-видимому, со слов какого-то случайного попутчика по дилижансу. "Прежде не объявлялось, что юноша поет; народу говорили, что Сама Мадонна оживает и поет. Теперь же, в наше время неверия людского, по приказанию правительства, говорят и делают все открыто и все знают, что поет не Мадонна, а переодетый юноша".

Однако предоставим слово уроженцу этих мест, знатоку церковных традиций. Каталонский писатель Эухенио д'Орс, впервые присутствовавший на эльчской мистерии в 1934 году, отмечает, что он никогда в жизни не испытывал подобного эмоционального накала. "Здесь ничто не отделяет сцену от публики, - писал он. - Ничто не отделяет драму от религиозной церемонии, небеса от земли, будничную историю от сверхъестественного свершения. Апсида становится нефом, храм и улица превращаются в единое целое. Торжественная органная музыка сливается с речитативом. Исчезают различия между псалмом и песней, песней и молитвой, воплями и рыданиями. Люди аплодируют в церкви и молятся, на улице."

...Наш предшественник - граф Салиас, побывал в Эльче в будние дни и не смог присутствовать при совершении мистерии. Сегодня, в век "видео", это дело поправимое. В здешнем церковном ларьке любой паломник может приобрести "эксклюзивную" кассету с видеозаписью этого священного действа. В середине 1970-х годов было решено полностью отснять на кинопленку эльчскую мистерию, чтобы этот уникальный спектакль стал достоянием последующих поколений. Проект был осуществлен с помощью Международного фонда развития культуры ЮНЕСКО. Съемки прошли в августе 1978 года. Съемочная группа блестяще справилась со всеми техническими трудностями, возникшими при записи мистерии. Чтобы обеспечить максимальную достоверность, был отменен пробный прогон перед съемками. Важно было также ни в чем не мешать ведущим актерам и участникам массовых сцен, число которых в общей сложности превышало 3 тысячи человек.

Из полученной трехчасовой записи был смонтирован фильм на 110 минут, в котором впервые была полностью запечатлена средневековая библейская мистерия. Затем этот фильм был показан в апреле 1979 года в Вашингтоне, и впоследствии его приобрел ряд национальных телекомпаний.

Время не ослабило силу воздействия мистерий и даже помогло усилить их влияние за пределами Испании. Вполне возможно, что отдельные народные религиозные ритуалы в Латинской Америке и на Филиппинах ведут свое начало от средневековых испанских мистерий. Эльчская мистерия занимает среди них почетное место, как бы подтверждая слова Евангелия о том, что благословенность Пресвятой Богородицы принадлежит всем "слышащим слово Божие и соблюдающим его".