Победить предрассудки: проект "Возьми еврея напрокат!"

Укрепление связей молодых евреев и представителей других национальностей, проживающих в ФРГ, а также борьба со стереотипами - таковы цели проекта "Возьми еврея напрокат!" Детали - у DW.

Флайер проекта "Возьми еврея напрокат!"

"Кто из вас знаком хотя бы с одним евреем?" Из 20 учеников одного из классов в профессиональном училище немецкого города Золинген, что в федеральной земле Северный Рейн - Вестфалия, руки поднимают лишь пять. "За свою жизнь я наверняка сталкивался с евреями, но не всегда можно понять, что перед тобой - еврей", - говорит один из остальных 15 подростков. Сближение евреев Германии с представителями других национальностей и разрушение стереотипов - такова главная цель проекта под названием "Возьми еврея напрокат!", реализуемого Еврейским медиафорумом - неформальной сетью молодых еврейских фрилансеров, занятых в области СМИ.

"Многие не осмеливаются произнести слово "еврей"

"Знаете ли вы хоть одного еврея? Нет? Тогда возьмите его напрокат!" - так звучит призыв, который бросается в глаза на сайте проекта. В нем заняты около 50 молодых немецких евреев: они устанавливают контакт с неевреями, выступают в школах и организуют семинары для частных лиц. В число активистов входят Маша Шмерлинг (Mascha Schmerling) и Монти Авиэль Зеев Отт (Monty Aviel Zeev Ott). По их словам, столь провокационное название проекта выбрано не случайно: так организаторы акции намерены привлечь внимание общественности.

Маша Шмерлинг и Монти Авиэль Зеев Отт

"Мы знаем, что это звучит немного странно. Но мы сознательно решили пойти на провокацию и таким образом установить контакт с аудиторией", - поясняет Шмерлинг. "Многие не осмеливаются даже произнести слово "еврей". Однако это зависит в первую очередь от контекста", - добавляет ее коллега Отт. Как и многие евреи Германии, Шмерлинг приехала сюда в 1990-х годах из бывшего СССР вместе с матерью в статусе так называемых "контингентных беженцев". Сейчас их доля составляет около 80 процентов от 200 тысяч евреев, проживающих в ФРГ.

Маша Шмерлинг описывает цель проекта так: "Мы хотим предоставить людям возможность установить контакт с еврейской общиной. Хотим, чтобы они увидели, что мы - совершенно обычные люди". Помимо этого, активисты знакомят участников семинаров со своей религией: "Мы хотим показать, насколько еврейский народ открыт и разнообразен. Евреи настолько разные!"

Антисемитизм на подъеме

О необходимости подобных встреч, помимо прочего, свидетельствует и статистика Центра исследования антисемитизма в Берлине, опубликованная в марте 2016 года. По данным центра, в 2015 году число инцидентов на почве антисемитизма увеличилось на 34 процента по сравнению с предыдущим годом. Некоторые инциденты даже освещались иностранными СМИ - к примеру, нападение в Берлине на 21-летнего юношу в кипе.

Участники семинара школьники Мухамед и Юстин

Школьники на семинаре Маши Шмерлинг и Монти Авиэля Зеева Отта также задают им вопрос, сталкивались ли они лично с подобными проявлениями антисемитизма. Отт рассказывает, как недавно к нему на улице пристали трое мужчин. Увидев кипу, они окружили его и скандировали: "Палестина, Палестина!"

Молодой человек сделал из этого выводы: "В некоторых районах Берлина я больше не ношу кипу. В подобных ситуациях собственная безопасность - превыше всего". Однако не всё так плохо, тут же добавляет он: "Я встречался со многими приятными людьми, которые оказались достаточно любознательными, чтобы самим подойти ко мне". Это его воодушевляет.

Борьба со стереотипами

Постепенно школьники на семинаре Отта и Шмерлинг начинают вести себя более раскованно. Настало время поменяться ролями. "Что вам приходит в голову, когда вы думаете о евреях?" - спрашивают ведущие семинара у подростков. "Евреи хорошо образованы", - нерешительно говорит один из учеников. "Это весьма неплохая черта, - отмечает Шмерлинг. - Но, разумеется, это относится не ко всем".

Контекст

Жить на свой фасон: насколько безопасно чувствуют себя евреи в Германии

Немецкий эксперт: АдГ не занимает четкой позиции, осуждающей антисемитизм

Антисемитские заявления члена АдГ привели к расколу ее фракции в одном из ландтагов. В интервью DW социолог Ян Рибе обвинил правопопулистскую партию в недостаточном отмежевании от антисемитизма. (07.07.2016)

Лев Слобин: Евреи были неотъемлемой частью Беларуси

75-летний кинематографист из Беларуси, снимавший фильмы о Холокосте, Чернобыле и Тростенце и сейчас вынужденный жить за границей, - о культуре памяти в интервью DW. (21.10.2016)

"Деньги", - говорит следующий. В классе раздается сдержанный смех. "Это старый стереотип. Однако, к сожалению, он не соответствует действительности", - поясняет Маша Шмерлинг. "Да, разве не было бы здорово, если бы человек получал мешок с деньгами, приняв иудаизм?" - шутит Отт.

Залог успеха - диалог

17-летний Юстин на семинаре впервые в жизни смог пообщаться с представителем еврейской общины. "Важно узнать, как живут и представители других религий, а не только твоей собственной", - полагает молодой человек.

Его одноклассник Мухамед тоже в восторге от встречи со Шмерлинг и Оттом: "Я много узнал о повседневной жизни евреев, а также понял, что многое из того, что я раньше слышал об этом народе, не соответствует действительности".

По словам Шмерлинг и Отта, отказ от старых стереотипов - это уже большой успех. "Сейчас у нас появился шанс от них избавиться. Любую проблему можно решить с помощью диалога. Вместо того чтобы обсуждать друг друга, нам нужно разговаривать друг с другом", - резюмирует Маша Шмерлинг.

Смотрите также:

Еврейский двор и миква в Шпайере

Романские памятники Шпайера

Немецкий город Шпайер известен туристам, в первую очередь, своим древним собором - самой большой романской церковью в мире из дошедших до наших дней. В трех минутах ходьбы от него находится еще один уникальный памятник - стены синагоги и прекрасно сохранившаяся миква. В 1100-1120 годах их возвели те же самые мастера, которые строили здесь имперский собор.
Еврейский двор и миква в Шпайере

Еврейский квартал

Еврейский квартал был создан по воле князя-епископа Рюдигера, наделившего его жителей торговыми привилегиями, раввинов - правом вершить суд, а также разрешившего заложить здесь еврейское кладбище. В квартале поселились тогда евреи из деревни Старый Шпайер. Позже - евреи из Майнца, бежавшие от погромов, связанных с Первым крестовым походом. Защиту им гарантировал уже новый князь-епископ - Иоганн.
Еврейский двор и миква в Шпайере

Города ШУМ

Еврейскую общину Шпайера, насчитывавшую в Средние века 300-400 человек, возглавлял архисинагог, которого назначал князь-епископ. Она была тесно связана с общинами соседних Вормса и Майнца. Эти рейнские города, известные также как города ШУМ (SchUM‎), образовывали в те времена важнейший центр всего европейского еврейства. Аббревиатура ШУМ составлена из начальных букв их еврейских названий - שו״ם.
Еврейский двор и миква в Шпайере

Заявка для ЮНЕСКО

Города ШУМ являлись также одним из мировых центров иудаизма и еврейского права. В 2014 году был создан комитет с целью включения этих памятников еврейской истории в список Всемирного наследия ЮНЕСКО. В Вормсе, например, находится самое старое еврейское кладбище Европы. На нем покоится прах выдающегося ученого-талмудиста Меира бен Баруха (1215-1293), похоронены другие знаменитые раввины и ученые.
Еврейский двор и миква в Шпайере

Еврейский двор

В свою очередь, шпайерская миква является самым старым памятником такого рода севернее Альп. Археологический музей SchPIRA, открытый в центре бывшего еврейского квартала в 2010 году, ежегодно посещают около 70 тысяч человек. В его экспозиции - надгробия 1112-1443 годов, которые после XV века, когда не стало общины и было ликвидировано еврейское кладбище, использовались для строительства домов.
Еврейский двор и миква в Шпайере

Экспозиция

Всего было найдено около полусотни таких камней. Надписи на них дали возможность узнать подробности о жизни общины в Средние века. Здесь также выставлены предметы, закопанные евреями перед бегством во время одного из погромов и обнаруженные позже археологами. Сюда же перенесены некоторые резные камни из песчаника, которые заменили копиями во время реставрации миквы.
Еврейский двор и миква в Шпайере

Пожар 1689 года

Из помещений музея посетители попадают во двор к микве и стенам, оставшимся стоять от синагоги и женской молельни. Средневековые синагога и молельня были разрушены во время пожара 1689 года. Город подожгли по приказу французского короля Людовика XIV в ходе войны за Пфальцское наследство. Миква, уходящая под землю на десятиметровую глубину, тогда не пострадала.
Еврейский двор и миква в Шпайере

Еврейские общины

Восстанавливать синагогу и квартал оказалось некому. Средневековая община прекратила существование в начале XV века. Обстоятельства, приведшие к этому, историки до конца выяснить не смогли. Еще одна община существовала в Шпайере в 1621-1688 годах, когда город нуждался в деньгах еврейских торговцев во время и после Тридцатилетней войны, а затем - с конца XVIII века до нацистских времен и Холокоста.
Еврейский двор и миква в Шпайере

Пороховой склад

После пожара 1689 года стены синагоги остались стоять, а миква стала частью цейхгауза. В ней устроили пороховой склад, для чего ее потребовалось осушить, однако никаких других изменений она не претерпела. В начале XX века, когда в Шпайере вновь проживало более 400 евреев, старую романскую микву стали показывать гостям города, среди которых были немецкий кронпринц Вильгельм и Маргарита Савойская.
Еврейский двор и миква в Шпайере

Новый музей

В начале 90-х годов прошлого века городские власти Шпайера, понимая уникальную историческую ценность археологических и архитектурных памятников в бывшем еврейском квартале, начали постепенно скупать здесь земельные участки и здания, чтобы со временем открыть музей. До его открытия микву можно было посетить только по специальным дням с экскурсиями, которые проводились на общественных началах.
Еврейский двор и миква в Шпайере

Очищение

Эта лестница ведет на десятиметровую глубину к резервуару для омовения. Согласно правилам иудаизма, для очищения от ритуальной нечистоты необходима вода, собираемая естественным путем, а бор, то есть яма, должен находиться в земле. Температура грунтовой воды в Шпайере никогда не превышала семи градусов. Нагревать ее было нельзя. Некоторые члены общины совершали этот обряд ежедневно.
Еврейский двор и миква в Шпайере

Время работы

С 1 апреля по 31 октября музей открыт ежедневно с 10 до 17 часов. С 1 ноября по 31 марта - со вторника по воскресенье с 10 до 16 часов. Адрес: Kleine Pfaffengasse 20/21, 67346 Speyer.

Автор: Максим Нелюбин