Лагерей здесь не было | История | DW | 20.11.2012
  1. Inhalt
  2. Navigation
  3. Weitere Inhalte
  4. Metanavigation
  5. Suche
  6. Choose from 30 Languages

История

Лагерей здесь не было

Турция стала пристанищем для преследуемых нацистами евреев. Какова была их участь вдали от родины? И как жилось евреям, обосновавшимся в Турции несколько веков назад?

Иззет Керибар задумчиво смотрит из окна дома, в котором он родился в 1936 году: "По воскресеньям они поднимали над немецким консульством знамя со свастикой, я это видел, еще лежа в кровати. Прямо как в немецких фильмах о гестапо..." Впервые спустя десятилетия Иззет Керибар посетил родной дом в центре Стамбула, откуда рукой подать до площади Таксим. Иззет Керибар - известный фотограф. Он работает в разных странах мира и повсюду выставляет свои работы, в том числе - и в Германии.

Сегодня в здании напротив дома, в котором он провел первые 20 лет своей жизни, находится генеральное консульство ФРГ. "Поначалу оно не вызывало во мне каких-то негативных эмоций, - говорит Иззет Керибар. - В Турции не было концлагерей. Мы не знали, что происходило в Варшавском гетто, в концлагерях Дахау, Майданек и Освенцим. Лишь когда мне было 11-12 лет, мы осознали, что на самом деле случилось во время войны. Даже думать страшно о том, что было бы, если бы мы, евреи, жили тогда в Европе!"

Пристанище

Турция действительно была для евреев относительно безопасной страной. Причем не только для тех, кто, как семья Керибара, жил здесь давно, из поколения в поколение. В то время в Турцию из Австрии и Германии переехали многие евреи, в первую очередь - интеллектуалы и ученые. Эти специалисты требовались молодой Турецкой республике, стремившейся развиваться по западному образцу.

Консульство ФРГ в Стамбуле

Консульство ФРГ в Стамбуле

Выходцы из Германии и Австрии становились в Турции профессорами, доцентами, советниками при государственных учреждениях. Спасаясь от преследований со стороны нацистов, пристанище в этой стране нашли, к примеру, юрист Эрнст Эдуард Хирш (Ernst Eduard Hirsch), который оказал значительное влияние на правовую систему Турции, ученый-финансист Фриц Ноймарк (Fritz Neumark), а также профессора-литературоведы Эрих Ауэрбах (Erich Auerbach) и Лео Шпитцер (Leo Spitzer). Так что в Стамбуле сформировался весьма передовой университет, в котором читались лекции революционного значения.

Почему евреи?

Историческое значение того факта, что Турция предоставила убежище преследуемым еврейским интеллектуалам, остается, однако, спорным. Этой темой интенсивно занимался, в частности, Роберт Шильд. Он родился в 1950 году в Стамбуле, в еврейско-австрийской семье, уже три поколения которой живут в Турции.

Роберт Шильд

Роберт Шильд

"Вся суматоха по поводу немецких ученых - проявление моды, - утверждает Роберт Шильд. - Еще 20 лет назад об этом мало что было известно". Кандидат экономических наук, театральный критик, автор книг и многолетний сотрудник газеты "Шалом" сохранил критический взгляд на историю.

"Конечно, Турция приняла тогда еврейских беженцев. Но с таким же успехом это могли быть и буддисты, - заключает Шильд. - Турки сделали это не обязательно по причине своего хорошего отношения к евреям".

На самом деле, помимо евреев Турция принимала и других интеллектуалов, которые подвергались преследованиям при нацистах. Среди них - социал-демократ Эрнст Ройтер (Ernst Reuter), архитектор Бруно Таут (Bruno Taut) и композитор Пауль Хиндемит (Paul Hindemith).

Композитор Пауль Хиндемит

Композитор Пауль Хиндемит

В тоже время Турция принимала на работу и преданных нацистскому режиму специалистов и ученых из Германии. И их было намного больше, чем беженцев. Фактом, однако, является и то, что турецкие политики оказывали поддержку членам семей профессоров, находящихся в Турции, и добивались их освобождения из концлагерей.

Местная группа НСДАП

Противоречивая картина. Во время Второй мировой войны Турция официально сохраняла нейтралитет. Но исторически сложившиеся связи с Германией, как экономические, так и военные, оставались крепкими. С 1933 года в Стамбуле даже было местное отделение партии НСДАП. Турецкое правительство к ней  относилось терпимо, хотя любая политическая деятельность вне партии Ататюрка была в сущности запрещена.

Иззет Керибар помнит, что антисемитизма в Турции хватало и на бытовом уровне: "Люди рассказывали друг другу анекдоты о евреях, о том, какие они плохие люди, нечестные предприниматели или воры. Мы к этому привыкли".

Из глубины веков

Турция стала пристанищем для евреев за несколько сотен лет до начала Второй мировой войны. В 1492 году католические короли изгнали евреев из Испании. Спасаясь от преследований, многие испанские евреи предпочли перебраться в Османскую империю, где местные власти их радушно встретили.

"Это было время гармонии, светлое время для евреев, живших в Османской империи, а затем и в Турецкой республике", - подчеркивает Наим Гюлерюз, куратор Еврейского музея в Стамбуле.

Еврейский музей в Стамбуле

Еврейский музей в Стамбуле

Но нельзя сказать, что евреям в Турции жилось всегда легко. Немусульманское население облагалось, к примеру, чрезвычайно высокими налогами, из-за этого в период с 1942 по 1944 годы лишились своей собственности многочисленные еврейские семьи. И даже известные профессора-эмигранты жили под страхом того, что в случае лишения их немецкого гражданства они потеряют и разрешение на работу в Турции. Примеров тому было достаточно.

Свидетельств почти не осталось

Каким бы значительным ни было влияние ученых из Германии и Австрии на интеллектуальную жизнь молодой Турецкой республики, свидетельств о нем осталось крайне мало.

"Когда я был ребенком, никто о профессорах, бежавших из Германии, практически ничего не знал, - говорит Роберт Шильд. - За исключением того, что мне рассказал мой отец. Он - тогда молодой предприниматель - содержал контору вблизи университета и время от времени ходил на лекции этих профессоров". После окончания Второй мировой войны большинство из них вернулись на родину.

Обычные граждане

Представители турецких евреев в 1910 году. Плакат гласит: Да здравствует Османская империя!

Представители турецких евреев в 1910 году. Плакат гласит: "Да здравствует Османская империя!"

Сегодня основную часть еврейской общины Турции составляют сефарды - потомки испанских евреев, нашедших пристанище в Османской империи. В Стамбуле живут и ашкенази. В целом община становится все меньше и меньше. Сейчас она насчитывает около 20 тысяч человек, и сплоченность внутри общины велика.

"В силу религиозной принадлежности и традиций турецкий еврей мыслит не совсем так, как турецкий мусульманин, - говорит Роберт Шильд. - При этом мы ощущаем себя обычными стамбульцами и гражданами Турции".

"Мы любим эту страну"

В 1986 и 2003 годах в стамбульских синагогах были совершены разрушительные теракты. Правда, все здесь уверены, что совершали их приезжие, а не мусульмане, живущие по соседству. Тем не менее теракты привели людей в шок. Сегодня в синагогу можно войти только при условии соблюдения строжайших мер безопасности. "Приходится с этим жить и надеяться, что тебя несчастье обойдет стороной", - говорит Иззет Керибар.

Фотограф Иззет Керибар

Фотограф Иззет Керибар

Охватывая взглядом 76 лет, прожитых в Стамбуле, Иззет Керибар заключает: "Я могу заверить в том, что моя жизнь здесь была прекрасна, хотя мы иногда и ощущали, что у нас другие корни, не такие, как у большинства здешних людей. Мы любим эту страну".

Работая фотографом по всему миру, он мог бы остаться жить и в другой стране. Но об этом Иззет Керибар даже и не помышлял: "Я здесь родился, прожил здесь жизнь. Здесь я проведу и остаток своих дней".