Кинорежиссер Катя Федулова о женщинах, которые не могут договориться | Кино: что снимают и смотрят в Германии | DW | 09.12.2017
  1. Inhalt
  2. Navigation
  3. Weitere Inhalte
  4. Metanavigation
  5. Suche
  6. Choose from 30 Languages

Кино

Кинорежиссер Катя Федулова о женщинах, которые не могут договориться

Российские женщины в этом фильме "Артдокфеста" - очень разные. Одна борется против абортов, другая - против внешних врагов, третья - против нарушений прав человека. Что же их связывает?

Кинорежиссер Катя Федулова

Кинорежиссер Катя Федулова

Режиссер Катя Федулова 20 лет назад уехала из России в Германию. В этом году она вернулась на свою старую родину, чтобы сделать портрет современной российской женщины. Московская премьера ее документального фильма, снятого для немецкого канала ZDF, состоялась 7 декабря на кинофестивале "Артдокфест".

Сюжет фильма складывается из истории трех женщин. Ольга, бывший депутат Курской областной думы, борется за права человека, Анастасия хочет дать отпор внешним врагам России. Наталья, православная активистка, сражается против абортов. Что объединяет трех героинь? Что определяет жизнь женщин в современной России? Фильм Кати Федуловой "Вера. Надежда. Любовь" - о трудном пути женщин в политику, о настоящем и будущем России. Корреспондент DW Элина Ибрагимова попросила кинорежиссера рассказать о ее картине.

Катя Федулова: Мне лично близка тема борьбы, и с этой позиции я показываю Россию и ее характер в таком ракурсе, в каком она на Западе неизвестна. Мне было интересно, за что борются сегодня молодые женщины в России? Какие общественные проблемы волнуют их? Меня интересовали женщины, которые активно участвуют в жизни страны, даже если я их идеологию не разделяю. Мои героини олицетворяют распространенные сегодня в России политические течения: Анастасия - ультрапатриотизм, поддерживаемый пропагандой, Наталья - жесткое ортодоксальное православие, стремление вернуть старые традиции, Ольга - демократическое движение.

Контекст

Я поняла для себя: зависимость женщины в политике от мужчины в России, пусть и неявная, существует по-прежнему и будет существовать еще долго. Возьмем, например, Ксению Собчак. За ней кто-то стоит, и, наверное, это не женщина. Возможно, президент. Все об этом говорят, но никто точно не знает. На примере Ольги я показываю, как она пытается бороться с коррупцией, но и за ней стоит ее помощник и бизнесмен Константин.

А Наталья не могла бы вести борьбу против абортов, если бы у нее не было поддержки мужа. Ее это очень раздражает, это уменьшает ее веру в то, что она сильная женщина, потому что она находится в финансовой зависимости от него. История Анастасии - другая, но все равно: на войне женщины зависимы от мужчин.

- На войне?..

-  Не только в буквальном смысле. У каждого есть своя идеология. И героини, каждая из которых хочет улучшить Россию, начинают воевать друг против друга. Скажем, демократические силы воюют против клерикалов. Результатом столкновения идеологий и становится война в обществе, раскалывающая страну. Наверное, это кому-то выгодно. Ведь когда страна не может договориться, ею легче управлять. Люди начинают искать виноватых не у себя, а у соседа.

- В фильме вы довольно часто отсылаете зрителя к советской символике. То и дело мелькает портрет Сталина. Что осталось советского в современной России?

- Очень сложно изменить народ, который семьдесят лет жил одной идеей. Я думаю, в России демократия возможнаи, может быть, такая же, как на Западе, но это вопрос времени. Для этого нужно брать ответственность на себя, а люди не хотят это делать. Люди, к сожалению, предпочитают более легкий путь. Я думаю, это одна из причин, почему возрождается культ личности Сталина и почему создается что-то вроде культа личности Путина...

- Анастасия, прошедшая войну на Украине, говорит, что нужно расстреливать, одобряет идеи Сталина...Почему они ей близки?

- Радикальное мировоззрение основано на незнании, на невежестве. На примере Насти я вижу, как действует пропаганда внутри страны: люди некритично и наивно перенимают позицию средств массовой информации. Это, конечно, очень страшно, потому что так становится возможным возврат к репрессивной системе прошлого, когда сосед сдавал соседа, а дети - родителей.

- Фильм уже показали в Германии. Какова была реакция публики?

- Реакция была очень разной. Многим показалась страшным эта смесь сталинизма и православия, когда у людей на митингах в одной руке был портрет Сталина, а в другой - икона. Но большее впечатление произвели на зрителей героини фильма, ведь они отличались от западного стереотипного представления о российской женщине.

- На фестивале "Артдокфест" все фильмы в рамках ретроспективы из Германии сделаны выходцами из бывших республик Советского Союза. Совпадение?

- Просто наши истории похожи. Когда мы уезжали, у нас была надежда, что страна будет развиваться, а теперь все это развитие пошло в другую сторону. Я начала фильм с вопроса: "Что хорошо для России?" Но этот вопрос остается открытым. Тогда никто не мог толком это объяснить и сегодня тоже. Это стимулирует нас, режиссеров, искать ответы на этот вопрос, чтобы понять, куда движется Россия. И это единственное, что мы можем сделать.

Смотрите также:

Контекст

Ссылки в интернете

Реклама