Еврейская община в бразильском мегаполисе | История | DW | 26.11.2012
  1. Inhalt
  2. Navigation
  3. Weitere Inhalte
  4. Metanavigation
  5. Suche
  6. Choose from 30 Languages

История

Еврейская община в бразильском мегаполисе

Еврейский общинный центр в Сан-Паулу был создан выходцами из Германии в 1936 году. Он и сегодня - место встреч немецких евреев. Но молодежи тут все меньше.

Когда-то вход сюда был свободный. А теперь на въезде в подземный гараж Еврейского общинного центра Сан-Паулу (Congregacao Israelita Paulista) установлены камеры видеонаблюдения. Каждый заезжающий на его территорию автомобиль дважды проходит через автоматические "шлюзы". Уровень преступности в городе очень высок, и дополнительные меры безопасности - особенно в таком месте - не помешают.

В сердце мегаполиса

Здание Еврейского общинного центра Сан-Паулу расположено на маленькой улочке неподалеку от Авенида Паулиста - одной из главных магистралей мегаполиса. В 1936 году, когда центр только основали, здесь царили спокойствие и тишина, которую нарушал разве что детский смех: в те времена дети могли играть на улице сколько угодно, и опасаться за их безопасность не приходилось. Ни небоскребов, ни автомобильных пробок здесь не было и в помине.

В синагоге Сан-Паулу

В синагоге Сан-Паулу

Congregacao Israelita Paulista - это общественный центр евреев-выходцев из Германии и Австрии. Он создан по инициативе еврейского эмигранта, врача по фамилии Лорх (Lorch), который переселился сюда из Германии вместе с женой Луизой (Luisa Lorch) еще в конце 1920-х годов. Этот человек помог многим немецким евреям, бежавшим в Бразилию от нацизма. Основанный им центр первым принимал людей, пострадавших от Холокоста. Здесь они могли, наконец, почувствовать себя в безопасности.

Старожил

Хайнц Кон (Heinz Kohn) родился в 1928 году в Гамбурге. Он был еще ребенком, когда родители привезли его в Сан-Паулу. Семью этих еврейских беженцев город привлек тем, что здесь проживало немало выходцев из Европы, и он находился под влиянием европейской культуры. Да и климат тут был более подходящий по сравнению с жарким климатом Рио-де-Жанейро. К тому же благодаря стремительному развитию промышленности в Сан-Паулу создавалось много новых рабочих мест.

На протяжении 40 лет Хайнц Кон руководил Еврейским общинным центром Сан-Паулу. "Меня называют старожилом общины", - с улыбкой говорит он. Хайнц и сегодня не может забыть, как люди, на общественных началах работавшие здесь, регулярно отправлялись в портовый город Сантос - встречать прибывавших в Бразилию еврейских эмигрантов из Германии.

Вновь прибывших привозили в Сан-Паулу, помогали им получить необходимые документы, обжиться, найти работу, просто прийти в себя. Беженцы часто проводили вместе и свободное время: устраивали в общинном центре концерты, литературные чтения... Люди любили собираться здесь и в пятницу вечером с началом шабата, и по большим еврейским праздникам. В центре работали различные кружки и группы по интересам: для женщин, для пожилых людей, для детей.

Как правило, евреи, прибывавшие в Сан-Паулу из Германии, были образованными и культурными людьми, обладавшими чувством высокой социальной ответственности и справедливости.

Многие выросли на трудах таких мыслителей, как Мозес Мендельсон (Moses Mendelssohn), Мартин Бубер (Martin Buber), Иммануил Кант (Immanuel Kant), Георг Вильгельм Фридрих Гегель (Georg Wilhelm Friedrich Hegel), Фридрих Ницше (Friedrich Nietzsche), и следовали сложившимся на протяжении веков либеральным традициям. И весь этот духовный багаж они привезли сюда, в Сан-Паулу, рассказывает местный раввин Рубен Штерншайн (Ruben Sternschein).

Раввин Рубен Штерншайн

Раввин Рубен Штерншайн

Сегодня Еврейский общинный центр Сан-Паулу - крупнейший в Латинской Америке. В еврейской общине города -  около восьми тысяч человек. В рамках центра реализуются различные образовательные и культурные программы, ориентированные как на молодежь, так и на людей старшего возраста. Члены общины вместе встречают праздники, играют свадьбы. Бывает, тут проводится до 50 свадебных торжеств в год.

Правда, в последнее время жизнь общины несколько изменилась. Дело в том, что в жизни ассимиллированных потомков евреев, бежавших от нацизма, еврейская община больше особого места не занимает.

По словам раввина, Еврейский общинный центр ищет новые пути к тому, чтобы привить современной молодежи интерес и уважение к древним еврейским традициям и культуре. "Если это удастся, наша община снова станет привлекательна для молодежи", - говорит раввин Рубен Штерншайн.