Православие в школе - теория и практика

С 2016/17 учебного года в российской школьной программе в 5-9 классах выделены обязательные часы на воспитание нравственности. Пока что в большинстве школ это светская дисциплина, направленная на развитие патриотических чувств. Но православная церковь, похоже, собирается использовать эту возможность для расширения своего влияния.

Предмет по выбору

До недавнего времени в российской школе был обязательным только предмет ОРКСЭ - "Основы религиозной культуры и светской этики". "Этот предмет модульный, на него выделен один час в неделю в 4 классе, - рассказал DW преподаватель московской гимназии 1543 Леонид Кацва. - Родители должны выбрать один из шести вариантов: светская этика, история мировых религий, православие, ислам, иудаизм и буддизм". По статистике, в четвертом классе 46 процентов семей выбирают модуль "светская этика", около 30 процентов - православие, 20 процентов - истории мировых религий, 4 процента - ислам, менее одного процента - иудаизм и буддизм.

Еще три года назад, как сообщает "Интерфакс", модуль "православие" выбирали только 11 процентов родителей. Но с тех пор их количество возросло - во многом потому, что школы ненавязчиво склоняют родителей выбрать православный модуль. "На родительское собрание пришел директор, - рассказала DW мама ученика одной из гимназий Санкт-Петербурга, - и стал объяснять: мол, вы же понимаете, в какой стране мы живем, нужно знать свою культуру, и так далее. В итоге родители всем классом выбрали православие".

Это происходит не во всех школах: так, москвичка Татьяна Лидская рассказала, что в школе, где учится ее дочь, класс, как и полагается по закону, разделился. "Их прямо разбили на группы, и каждый посещает ту, что он выбрал, - говорит она DW. - Мы выбрали историю мировых религий. Делали доклад про шумерского бога Ану, в принципе интересно. Ведет отдельная преподавательница, а у тех, кто выбрал светскую этику, - их основная учительница".

Не только в 4 классе?

Православная церковь давно призывает расширить преподавание ОРКСЭ. "Ни один вуз, ни одна школа, ни один авторский коллектив не готовы всерьез развивать тематику, ограниченную всего лишь 34 учебными часами, только в одном, 4 классе школы", - говорил в начале учебного года в интервью РИА "Новости" заведующий сектором Основ православной культуры Синодального отдела религиозного образования и катехизации диакон Герман Демидов. В Российской академии образования, похоже, придерживаются близких к РПЦ позиций: так, в начале октября президент академии Лариса Вербицкая говорила о том, что, по ее мнению, в школьную программу должны входить произведения духовной литературы, в том числе Библия.

Впрочем, пока это только теоретические рассуждения. Летом 2016 года Российская академия образования разослала на экспертизу программу расширенного курса "Основы православной культуры" со 2 по 11 классы, но он не был утвержден экспертами Московского государственного психолого-педагогического университета (МГППУ). Однако с этого учебного года в школьной программе появился другой обязательный предмет, вернее, предметное направление. Его сокращенное название запомнить непросто: аббревиатура ОНДКНР расшифровывается как "Основы духовно-нравственной культуры народов России". В стандартах министерства образования ОДНКНР рассматривается как логическое продолжение ОРКСЭ в средней школе. Но только уже без модулей.

Уроки патриотизма

Государственный стандарт не регламентирует, сколько часов и лет школы должны уделить ОДНКНР, но требует, чтобы школьники ознакомились с этим направлением в 5-9 классах. Как объяснила DW эксперт Центра карьерного развития управленческих кадров Московского института открытого образования (МИОО) Наталья Никулина, школы могут выбрать один из трех вариантов: преподавать ОДНКНР как отдельный предмет, включить его содержание в программы других общеобразовательных предметов (как, например, литература, история, география) или реализовать в форме внеурочной деятельности - различных экскурсий, выездных занятий или проектной деятельности, но тоже обязательной для всех учеников. Решает администрация школы.

Большинство школ выбирают ОДНКНР как отдельный предмет. По словам москвички Анны Кузьминской, дочь которой учится в 5 классе общеобразовательной школы 1601 на севере столицы, курс фактически дублирует программу по истории России, но предлагает "осмысление исторических событий с моральной, так сказать, точки зрения. Сейчас вот Куликовскую битву проходят, подвиг народа".

Как это все связано с православием? Пока никак, утверждает Анна Кузьминская: "Это не религиозные уроки, там больше про победы в боях". Но РПЦ, похоже, собирается использовать время, отведенное на ОДНКНР, для того, чтобы постепенно внедрить православное вероучение. "К решению этих вопросов в школах следует привлекать родительскую общественность. Это имеет значение для работы епархиальных структур, стимулирования родителей для поддержки или инициирования преподавания в "своих" школах курсов православной культуры в рамках ОДНКНР", - говорится в комментарии Синодального отдела религиозного образования и катехизации, опубликованном на сайте этого религиозного ведомства.

Критика в церкви и вне ее

Не все представители православного духовенства довольны тем, что у церкви появилась дополнительная возможность участвовать в жизни школы. Так, диакон Андрей Кураев, автор учебника "Основ православной культуры" для 4 класса, возмущен тем, что предмет ОДНКНР появился в школьной программе без широкой общественной дискуссии. "Когда я писал учебник, я каждую новую главу обсуждал с представителями других конфессий. А сейчас без серьезного оповещения педагогической общественности, без дискуссии в прессе этот предмет стал важной частью школьной программы. На мой взгляд, эта идея катастрофическая".

А учитель истории Леонид Кацва считает, что церковь вообще не должна участвовать в жизни школы: "Когда ребенку на уроках истории рассказывают о происхождении человека от общих с обезьяной предков, а на уроках ОПК рассказывают о происхождении человека в библейской версии, то в голове у человека 10-11 лет, а это 4-5 класс, создается довольно странная картина", - считает Кацва. По его мнению, экспансия религии в школу - это естественное следствие дефицита идеологии в постсоветском обществе: "Советское общество было предельно идеологизировано, а сегодня возник некий идеологический вакуум. Наше государство и значительная часть нашего общества без идеологии жить не умеет".

Смотрите также: