Мужская честь дороже женской жизни?
На днях суд в Штутгарте приговорил 19-летнего турка к 9 годам лишения свободы. Молодой человек зверски зарезал друга своей сестры. Свой поступок он объяснил тем, что защищал «честь семьи». Случай не совсем типичный, потому что обычно такие вот радетели «семейной чести», режут, душат и расстреливают своих собственных сестёр и дочерей. И это - в Европе, в 21-ом веке. Вот об этом мы и поговорим сегодня. Но сначала - о Фридрихе Шиллере. Точнее, о том, как разные немецкие города пытаются заманить туриста именем великого поэта. Дело в том, что по случаю 200-летия со дня его смерти этот год объявлен в Германии годом Шиллера. Ну, как тут не попытаться урвать под гимн Европы пару евро? Кстати, то, что этот гимн положен на музыку Бетховена, знает каждый. А слова чьи? Вот эта самая «Ода к радости», в которой обнимаются миллионы и сливаются в радости одной? Угадали, слова Фридриха Шиллера:
Шиллер оптом и в розницу
Фридрих Шиллер за свою короткую жизнь много раз переезжал. Мотался он из города в город не от хорошей жизни, зато сегодня все немецкие города, где ступала нога поэта, благодарны ему за это. А ещё они благодарны ему за фамилию. Потому что Шиллер - это Шиллер. Но есть ещё в немецком языке глагол "шиллерн", то есть, «блистать». Вот, на этом созвучии и строят свою рекламную кампанию все города в федеральных землях Баден-Вюртемберг и Тюрингия, где, хотя бы проездом, побывал поэт. Везде «Шиллер шиллерт», то бишь, «Шиллер блистает». В городе Марбах, на высоком берегу реки Некар, сохранился дом, где родился Шиллер. Местный музей приглашает посетить экспозицию «Божественные планы и мышиная возня». В городке Лорх есть «поэтическая скамейка под шиллеровской липой». Говорят, что под этой липой Шиллер действительно сиживал. На праздник урожая тут обещают кормить туристов «айвовым пирогом» по рецепту матушки поэта. В Штутгарте Шиллер ходил в гимназию. Правда, ни здания гимназии, ни других строений или хотя бы лип или айвы, напоминающих о поэте, в городе не сохранилось, зато городские власти разработали культурную программу, включающую более 200 пунктов. В Людвигсбурге сохранилось сразу несколько домов, где останавливался Шиллер. Сейчас все они расцвечены, как новогодняя ёлка. Шиллер блистает. А в соседнем Мангейме когда-то состоялась премьера шиллеровских «Разбойников». Ясно, что и Мангейм устраивает в июне международный фестиваль Шиллера. Вообще, в федеральной земле Баден-Вюртемберг давно поняли, что культурное наследие можно разменять на звонкую монету. Глава туристического ведомства Роджер Хайдт предвкушает успех:
«У нас богатый опыт. Мы уже несколько лет работает над проектом Баден-Вюртемберг - земля культуры. Это синтез искусства, культуры и туризма. Возьмите хотя бы юбилей Германа Гессе. К нам туристы даже из Японии приезжали. И все газеты о нас писали.»
Турист, тем более культурно озабоченный - это живые деньги. Поэтому кусок от шиллеровского пирога хочет отрезать и соседняя федеральная земля Тюрингия. Шиллер здесь давно стал гастрономической традицией. Но если на севере Германии «локоном Шиллера» называют рулет из селёдки с солёным огурчиком, то в Тюрингии - пирожное из слоёного теста со сливочным кремом. В деревне Бауэрбах, где Шиллер побывал в 1782-ом году, практически каждый третий житель ходит в драмкружок. К лету, к разгару туристического сезона, они отрепетируют шиллеровскую «Орлеанскую деву». В городок Майнинген ведёт прогулочная тропа Шиллера. Тут придумали устроить «Шиллеровскую гостиницу». Туристов ждёт встреча с героями поэта. Они будут петь и декламировать. Столица Тюрингии, город Эрфурт, объявил «блистательные шиллеровские ночи» и проводит мероприятие под лозунгом «Спим, как Шиллер». Что тут имеется в виду, непонятно. Известно ведь, что поэт вечно болел, много пил, поэтому и спал плохо и беспокойно. Но управляющую делами туристического ведомства Тюрингии Бербель Грёнегресс эта неувязка не смущает:
«Мы, конечно же, используем этот шанс. Год Шиллера будет широко освещаться в СМИ. Это привлечёт в Тюрингию туристов по шиллеровским местам. Главное, грамотно обеспечить рекламу. Вот, в прошлом году Веймарский театр показал в Швейцарии «Вильгельма Телля», на той самой поляне, где и разворачивается действие драмы. Успех был невероятный. С тех пор швейцарцы вышли на первое место по числу ночёвок в наших гостиницах. Вообще, год Гёте, год Баха, год Мартина Лютера - все юбилеи стали значительными коммерческими успехами.»
Веймару, конечно, есть что показать. Например, любовно отреставрированный домик Шиллера. Попутно турист может и в домик Гёте заглянуть. Но и соседний город Йена не хочет отставать. Тут сохранился дачный домик, в котором Шиллер написал своего «Валленштейна». Осенью пройдёт распродажа яблок, тех самых сортов, которые, по преданию, предпочитал Шиллер. Но кульминацией праздника, несомненно, станет фестиваль «Шиллер в стиле рэп». Звучать это будет примерно так:
Шиллера, конечно, жалко, и Бетховена тоже. Наверное, не о такой Европе они мечтали, когда призывали миллионы слиться в радости одной, да над чашей круговой. Но пора переходить ко второй теме: убийствам на почве мести за поруганную семейную честь. Тема эта, как ни поразительно, тоже имеет прямое отношение к Европе:
Мужская честь дороже женской жизни
Каждый год в мире 5000 девушек и замужних женщин становятся жертвами убийств на почве мести за поруганную семейную честь. Это - официальные цифры. На самом деле число жертв как минимум на порядок выше. Что понимать под «поруганной честью», цивилизованному человеку понять трудно. Это может быть «аморальный», с точки зрения родственников-мужчин образ жизни. Это могут быть просто сплетни о супружеской измене. Большая часть таких убийств происходит в Турции, Иордании, Пакистане и других исламских странах. Но случаются они и в Европе, в том числе и в Германии. Например, только в Берлине за последние четыре месяца зарегистрировано шесть убийств на почве мести за поруганную семейную честь. Широко практикуются среди мусульман в Германии и принудительные браки. Как такое мракобесие возможно в самом центре Европы в наши дни? Управляющая делами немецкой правозащитной организации «Земля женщин» Криста Штолле объясняет это так:
«У нас в Германии возникли крайне патриархальные параллельные общества. А немцы, прикрываясь ширмочкой толерантности, уважения к чужим традициям, рассуждений о так называемом мульти-культурном обществе предпочитали этого просто не замечать. К счастью, многие жертвы этих патриархальных традиций не соглашаются больше молчать. Например, турчанку Серап Челели родители насильно выдали замуж за нелюбимого человека. Она нарушила обет молчания, добилась расторжения ненавистного брака и стала активисткой нашей организации. Албанка из Косово Ханифе Гаши написала книгу под названием «У моей боли твоё имя». Книга посвящена её дочери. Девочке было 16 лет, когда её убил её собственный отец. Он, видите ли, защищал свою честь.»
Но действительно ли убийства на почве мести за поруганную семейную честь всегда имеют прямое отношение к этой пресловутой, ложно понятой чести? Материалы судебных расследований в разных странах показывают, что зачастую «честь семьи» - это только предлог. Часто такие убийства совершаются, чтобы скрыть совсем другие преступления, например, изнасилование со стороны родственников или инцест. Порой роль играют и чисто материальные мотивы, в частности, затяжные дела о наследстве. В западных странах, где женщины из семей мигрантов решаются на развод, причиной может стать и спор за родительские права. Раскрываемость таких преступлений чрезвычайно низкая. Во-первых, наёмных убийц часто выписывают из-за границы. Во-вторых, впавших в немилость девушек и женщин нередко отправляют на «историческую родину», где они бесследно исчезают. Но и в тех случаях, когда так называемые «убийства на почве мести за поруганную семейную честь» удаётся раскрыть, приговоры судов оказываются поразительно мягкими. Дело в том, что на роль убийц семейные советы обычно подбирают несовершеннолетних родственников - родных или двоюродных братьев жертвы. А для несовершеннолетних закон предусматривает гораздо более мягкие наказания. Но дело не только в этом. Ещё совсем недавно даже немецкие уголовные суды учитывали принадлежность обвиняемых к обществам, исповедующим иные «культурным и религиозные традиции», как смягчающие обстоятельства. В результате убийства на почве мести за поруганную семейную честь квалифицировались как непредумышленные. Теперь с этой практикой покончено, уверяет статс-секретарь Министерства внутренних дел Германии Уте Фойгт:
«Необходимо прямо сказать: культура и традиции - всё это вещи, которые мы уважаем. Но достоинство женщины, достоинство человека, личная свобода - всё это права, гарантированные нашей Конституцией. Это - главенствующие принципы. Поэтому мы внесли изменения в законодательство. В частности, в феврале этого года введено наказание сроком до пяти лет за принуждение к браку. Министерство по делам семьи и молодёжи обещает в ближайшее время организовать федеральную службу помощи для девушек и женщин из семей мигрантов, которые подвергаются насилию со стороны родственников-мужчин.»
Однако все эти инициативы и начинания не решают основной проблемы: проблемы интеграции иностранцев в Германии. Но интеграция - это дорога с двусторонним движением. Десятки, а то и сотни тысяч мигрантов из исламских стран живут в Германии обособленными общинами, наглухо отгородившись от окружающей их действительности. Они отгораживаются даже от либерализации жизни в странах, откуда они приехали. Например, во многих исламских странах браки по принуждению поставлены вне закона. Но часть мигрантов в Германии цепляется за патриархальные традиции и обычаи, чтобы утвердить свою этническую и религиозную принадлежность и избежать ассимиляции. Пока такое положение сохраняется, в средствах массовой информации будут снова и снова появляться сообщения об убийствах на почве мести за поруганную семейную честь.
Вот и всё на сегодня. Спасибо нашим авторам Сабине Риппбергер и Герду Шмитцу.