Интеграции мусульман Германии мешают их внутренние противоречия
1 мая 2007 г.
Открывая Исламскую конференцию в сентябре 2006 года, федеральный министр внутренних дел Германии Вольфганг Шойбле (Wolfgang Schäuble) напомнил о давней традиции религиозной терпимости в Германии. "А захотят турки… населить землю, построим им мечети…", - писал король Пруссии Фридрих Великий в 1740 году. Были б они только честными людьми, уточнил государь, посчитав одно это условие достаточным для терпимого отношения к чужестранцам.
На повестке дня - диалог
Мечети в Германии давно уже стали столь же привычным явлением, как и женщины в головных платках - хиджабах, как немецкие мусульмане-писатели и политики, как дети из семей мусульман, празднующие с товарищами Рождество в детсадах и школах. С потоком эмиграции в послевоенную Германию, прежде всего из Турции, в страну приехали сотни тысяч исповедующих ислам. Сегодня число мусульман или выходцев из мусульманской среды достигает в Германии 3,5 миллиона человек. И это ставит перед немецким государством вопросы, которые отнюдь не ограничиваются строительством мечетей.
Проблемы интеграции немецкое государство намерено решать в диалоге. Положить начало такому сотрудничеству призвана Исламская конференция, организованная в конце 2006 года по инициативе МВД Германии.
В диалоге заинтересованы обе стороны. Мусульманские организации, участвующие в конференции, надеются добиться статуса "религиозного сообщества" в Германии. Это статус является предпосылкой, например, для проведения уроков ислама в школах. Предоставление мусульманам такого статуса означало бы уравнивание их в правах с христианскими церквями. Эту цель считает основной председатель Координационного совета мусульман Германии Аюб Аксель Кëлер (Ayyub Axel Köhler).
Кто может говорить от лица мусульман ФРГ?
Представители немецкого государства, в свою очередь, указывали, что условием для признания за мусульманами статуса "религиозного сообщества" является создание общей организационной структуры, которая могла бы говорить от лица всех мусульман страны.
В апреле 2007 года - перед вторым раундом конференции - четыре мусульманские организации создали Координационный совет мусульман Германии. По мнению его участников, он и может стать представителем мусульман ФРГ и партнером правительства, консультирующим его по спорным вопросам.
Однако эксперты отнеслись к этому заявлению весьма осторожно. В частности, министр по вопросам интеграции земли Северный Рейн -Вестфалия Армин Лашет (Armin Laschet) указал на то, что составляющие это объединение организации представляют меньшинство живущих в Германии мусульман. Четыре организации, вошедшие в состав Координационного совета, объединяют от 10 до 15 процентов мусульман страны.
Образование новой структуры можно считать первым результатом работы Исламской конференции. Еще одним важным моментом является признание ее мусульманскими участниками - по крайней мере, на словах - главенства конституции Германии.
Линия раздела проходит между религиозными и либеральными мусульманами
Но на этом гармония и заканчивается. Причем основные противоречия проявляются среди самих мусульман. Линия раздела проходит между консерваторами и либералами. В консерватизме, граничащем с фундаментализмом, критики обвиняют вошедшие в Координационный совет организации. Членом одной из них - Исламского совета ФРГ - является исламистская "Милли Горюс", которая находится под наблюдением Федерального ведомства по охране конституции.
Участница Исламской конференции Эзхар Чезаирли (Ezhar Cezairli) считает, что в состав органа, представляющего мусульман Германии, должны входить не только религиозные объединения, но и светские представители ислама. Интересы последних Чезаирли озвучивает на конференции. По ее словам, светские мусульмане считают религию личным делом каждого, следуют положениям конституции и признают равноправие мужчин и женщин.
С критикой Координационного совета выступила и другой участник конференции, социолог Некла Келек (Necla Kelek). Келек назвала новую структуру "партией веры", которая не следует принципу разделения государства и религии, принятому в демократическом обществе. Создание совета не служит цели интеграции мусульман, необходимым условием которой является секуляризация ислама, утверждает Келек.