Гитлер выходит на экраны

До 2004 года, до появления фильма "Бункер" (он же "Крушение", или "Гибель", или "Закат" - на русский язык название картины переводят по-разному, поскольку в официальном прокате в России она не была) немецкие кинорежиссеры обходили Гитлера стороной. Документальных фильмов, документальных телесериалов, анализирующих историю Гитлера, его политику, даже его личную жизнь появилось много.

Было, конечно, и немало фильмов, в центре которых стояли жертвы нацизма и ужасы нацизма. Однако серьезных художественных фильмов, главным персонажем которых выступал бы сам фюрер, у немцев до "Бункера" не было.

Киновед Маргрит Фрёлих (Margrit Frölich), автор фундаментальных работ о кинематографе в "третьем рейхе" и об освещении того периода сегодняшними режиссерами, считает, что некая табуизация фигуры Гитлера в Германии объясняется сразу несколькими причинами. Во-первых, такой фильм в Германии долгое время просто не поняли бы. Да, в общем-то, и сейчас трудно сказать, с какой целью необходимо создавать такие фильмы.

Пересмотр истории невозможен

Если делать серьезный фильм для осмысления нацизма, то неизбежен град обвинений в ревизии истории, в реанимации мифов о Гитлере, в попытке его возвеличивать, уверена Фрёлих. В сегодняшней Германии это, к счастью, закон запрещает.

Делать сатирический фильм трудно, потому что смеяться над такими персонажами немцы долго не умели или не решались, говорит Фрёлих. В умах и сознании немцев очень долго и прочно держался стереотип, заложенный нацистской пропагандой. Она сделала из Гитлера монументальную фигуру и водрузила ее на высоту, недоступную для критики и сатиры. К тому же желающим понять историю сатира мало поможет. Пародировать его не решались и из опасения быть обвиненными в цинизме, в попытках преуменьшить трагедию.

Хотя, как напоминает Фрёлих, уже в 1955 году в фильме Der letzte Akt была предпринята первая попытка критически осмыслить нацизм и Гитлера средствами киноискусства. До этого был, пожалуй, только "Великий диктатор" Чарли Чаплина, сумевшего сатирически изобразить то, что воспевала в своих пропагандистских фильмах, например в картине "Триумф воли" (1935 год), Лени Рифеншталь.

Чтобы разрушить образ Гитлера, созданный Рифеншталь, Чаплин пародировал жесты, позы, фразы, которые мир знал в основном из документальных фильмов Рифеншталь. Первой серьезной картиной, автор которой попытался показать Гитлера как человека, стал фильм "Бункер" режиссера Оливера Хиршбигеля (Oliver Hirschbiegel), рассказывающий о последних днях жизни фюрера. Затем был сатирический фильм "Мой фюрер" Денни Леви. Эти ленты положили начало спорам о том, что и как можно (либо нельзя) говорить о Гитлере.

Зло в кадре и в жизни


Маргрит Фрёлих, кстати, провела в евангелической академии в Шмиттене специальный семинар на тему "Зло в кадре: эпоха национал-социализма в кино". На семинаре спорили, например, о том, как рассказывать о людях, творивших страшное зло, которое для подавляющего большинства населения тогда вроде и не существовало.

Как добиться того, чтобы нынешняя молодежь поняла и почувствовала всю противоречивость того времени? Могут ли немцы вообще непредвзято делать фильмы о нацистской Германии, ведь предки каждого из ныне живущих были в той или иной степени вовлечены в происходившее тогда. Благодаря подобным дискуссиям, сейчас в Германии об этом и говорят, и спорят значительно спокойнее.

А фильмов на эту тему становится все больше, и у экспертов даже возникает ощущение, что сейчас, на новом витке истории, у режиссеров, да и у публики, есть потребность в переосмыслении прошлого. Это доказывает, например, нескончаемая серия документальных телефильмов, в центре которых - фюрер ("Гитлер и его подручные", "Гитлер и генералы", "Женщины в окружении Гитлера"...). По мнению Фрелих, все эти ленты сыграют в понимании истории будущими поколениями даже большую роль, чем хроникальные фильмы нацистской пропаганды. Иными словами, новые поколения будут судить о прошлом не по архивным кадрам, а по их интерпретации.

Автор: Виктор Агаев
Редактор: Сергей Вильгельм