Despre „vaccinul lui Dumnezeu” şi nevinovatele sale victime

Agențiile de presă anunțau la sfâșitul săptămânii trecute că mitropolitul Muntenegrului,  cunoscut ca opozant al recomandărilor privind purtarea măștii de protectie, precum si al altor măsuri profilactice împotriva pandemiei, a decedat. S-a infectat chiar cu virusul COVID-19, ignorat de dânsul.

În țara noastră, și-a găsit sfârșitul. astă vară, arhiepiscopul Sucevei și al Rădăuților, răpus de COVID-19. Contestase și el existența virusului, pericolul pandemiei, nevoia de a se proteja prin măsuri profilactice. Oferea, chiar de la altar, un hotărât exemplu personal negativist, fără să știe ce pericol îl pândește.  

La Constanța, o înaltă față bisericească sfidează și acum măștile și toate măsurile antiepidemice, oficiind ca și cum n-am fi amenințați de urgia epidemiei, ca și cum nu s-ar infecta zilnic mii de victime, n-ar deceda sute și n-ar fi atâta jale în țară. Mulți credincioși urmează și ei exemplul înaltului prelat.

Cele sfinte sunt una, iar cele lumești sunt alta

Niște protestatari mireni s-au adunat duminică seara în Piața Victoriei,  contestând și ei existența virusului, a pandemiei, recomandările oamenilor de știință, ale medicilor şi autorităților.

Nu contestă nimeni dreptul lor de a-și exprima opinia, dar acțiunea îmi amintește de o societate non-profit americană care militează pe plan internațional, contestând sfericitatea Terrei și susținând că Pământul e plat. Ca o farfurie.

Comentariile sunt multe și nu m-aș mai apleca asupra lor. Fiecare din noi are în cap suficientă materie cenușie ca să tragă concluziile cele mai potrivite. Ca simplu laic, necunoscător al științelor teologice, îmi permit să amintesc totuși cuvintele biblice rostite de însuși Mântuitorul: „Dați Cezarului ce-i al Cezarului și lui Dumnezeu ce-i al lui Dumnezeu”.

Nu cred că trebuie să fii un cunoscător doct într-ale canoanelor, ca să înțelegi că cele sfinte sunt una, iar cele lumești sunt alta. Profilaxia este treabă lumească, inclusiv purtarea măștii, păstrarea distanței, dezinfecția, spălatul pe mâini și toate celelalte măsuri.

Dar, dacă profilaxia le este de ajutor oamenilor, al căror iubitor este însuși bunul Dumnezeu, atunci datoria Bisericii este să ajute măsurile dispuse de autorități, să îndemne respectarea lor de la înălțimea Amvonului, iar clerul să fie în fața  credincioșilor exemplu demn de urmat.

Este o vină a Guvernului, dacă nu s-a consultat cu BOR, dar este o vină și invers

Nimic nu poate fi mai convingător în rândul credincioșilor decât exemplul personal al preoților. Vă închipuiți ce impact dezastruos au avut cuvintele mitropolitului muntenegrean care, cu puțin înainte de a se îmbolnăvi, afirma că: „pelerinajul și sfântul venerat și făcător de minuni sunt vaccinul lui Dumnezeu”.

Vorbele au fost spuse, firește, la modul metaforic, dar omul simplu își poate închipui că Dumnezeu vaccinează la concurență cu clinicile și chiar că vaccinul ceresc este mai eficient, iar mulțimea, care încalcă normele, ca să ajungă la moaște, va primi de undeva, de sus, vaccinul lui Dumnezeu.

Din păcate, însuși Prea Fericitul Patriarh Daniel și-a manifestat public rezervele sale, cu privire la reglementarea stabilită de Guvern  pentru recentele pelerinaje de la Iași și București.

Citiți articolul integral pe Spotmedia.ro.