1. پرش به گزارش
  2. پرش به منوی اصلی
  3. پرش به دیگر صفحات دویچه وله
عکس: picture-alliance/dpa

۸۵ درصد یهودیان ایرانی کشور خود را ترک کرده‌اند

جواد طالعی
۱۳۸۷ مهر ۱۲, جمعه

یهودیان ایرانی، اگر توانائی کار یا سرمایه‌گذاری در خارج را داشته باشند، ایران را ترک می‌کنند. تعداد اعضای این اقلیت مذهبی، تا پیش از انقلاب اسلامی ۱۰۰هزار نفر تخمین زده می‌شد. اما اکنون به ۱۵ هزار نفر کاهش یافته است.

https://www.dw.com/fa-ir/%DB%B8%DB%B5-%D8%AF%D8%B1%D8%B5%D8%AF-%DB%8C%D9%87%D9%88%D8%AF%DB%8C%D8%A7%D9%86-%D8%A7%DB%8C%D8%B1%D8%A7%D9%86%DB%8C-%DA%A9%D8%B4%D9%88%D8%B1-%D8%AE%D9%88%D8%AF-%D8%B1%D8%A7-%D8%AA%D8%B1%DA%A9-%DA%A9%D8%B1%D8%AF%D9%87%D8%A7%D9%86%D8%AF/a-3688830

روزنامه فاینشنال‌تایمز آلمان در شماره اول کتبر امسال خود، به بررسی وضعیت یهودیان ایران پرداخت. این روزنامه، نوشت که یهودیان ایرانی اگر توانائی مالی داشته باشند، به مهاجرت می‌اندیشد.

یهودیان ایرانی ظرف سی‌سال گذشته در سه مرحله دست به مهاجرت زده‌اند. دوره نخست این مهاجرت‌ها، بلافاصله پس از انقلاب اسلامی در سال ۱۳۵۷ آغاز شد و چند سال ادامه داشت. مهاجرت دوم، در دوران جنگ هشت ساله ایران وعراق صورت گرفت که دلیل اصلی آن ترس از ویرانی‌ها و تلفات جنگ بود. اما دوره سوم مهاجرت‌ها، دلیلی جز ترس از پرونده‌سازی و تعقیب نداشت. این دوره، از سال ۱۹۹۹، به دنبال متهم شدن ۱۳ یهودی ایرانی به "جاسوسی برای رژیم صهیونیستی" آغاز شد ، زیرا همه می‌ترسیدند که روزی اتهام مشابهی به آنان نسبت داده شود.

رسانه‌های غربی در سال‌های گذشته، از یک انجمن پروتستان در ایالات متحده آمریکا گزارش دادند که می‌کوشد یهودیان ایرانی را از ایران خارج کند و به اسرائیل یا آمریکا برساند. این انجمن، فعالیت‌های خود را به ویژه از زمانی تشدید کرد که ۱۳ یهودی ایرانی در شیراز به زندان افتادند و خطر اعدام آن‌ها را تهدید می‌کرد. هرچند زیر فشار افکار عمومی جهانی جمهوری اسلامی مجازات‌های خفیف‌تری برای این گروه تعیین کرد و حتی برخی از آنان را آزاد ساخت، اما فعالیت‌های انجمن آمریکائی تا امروز ادامه یافته است.

تفاوت یهودیت با صهیونیسم

گزارش فاینشنال‌تایمز آلمان از تهران، نشان می‌دهد که عبادتگاه‌های یهودیان ایران، به رغم شعارهای یهودی‌ستیزانه رئیس‌جمهور و تنش دائمی میان تهران و تل‌آویو، نیازی به نگهبان ندارند و آزادانه مراسم عبادی خود را برگزار می‌کنند. آیت‌الله خمینی در زمان حیات خود یهودیت را یک دین الهی خواند و اعلام کرد که میان یهودیت و صهیونیسم باید تفاوت قائل شد. روزنامه آلمانی وضعیت عبادتگاه‌های یهودیان را در ایران و آلمان مقایسه می‌کند و می‌نویسد: « حتی یک پلیس از عبادتگاه یهودیان محافظت نمی کند. از قضا پایتخت کشور ملاها هیچکدام از تدابیر امنیتی را که در آلمان برای جلوگیری از حمله به موسسات یهودیان اعمال می‌شود، ضروری نمی‌داند. مهندس آرش عبائی از فعالان جامعه یهودیان می‌گوید: ما نگهبان نداریم، اما حفاظت داریم و این بهتر است».

اشاره عبائی به همان جمله آیت‌الله خمینی است که یهودیت را دین الهی دانسته و میان آن و صهیونیستم تفاوت قائل می‌شود. این سخن آیت‌الله خمینی در واقع بازتاب تفکر اکثریت ایرانیان است، زیرا ایرانیان هیچوقت هم‌میهنان یهودی خود را وابسته به صهیونیسم ندانسته‌اند. ایران، نه تنها پس از اسرائيل همچنان بزرگترین اقلیت یهودی را دارد، بلکه بسیاری از ساکنان و مقامات علمی و سیاسی اسرائيل، ایرانی تبار هستند.

یک رابین برای ۲۶ کنیسه

تنها در تهران ۲۶ کنیسه وجود دارد، اما به دلیل مهاجرت‌ها، جامعه یهودیان تهران برای تمام این کنیسه‌ها تنها یک رابین دارد. بیشتر یهودیانی که هنوز در ایران مانده اند، صنعتگران و کسبه خرده‌پا و صاحبان زمین‌های کوچک هستند. آن‌ها می‌دانند که باید خود را اول ایرانی وبعد یهودی بشناسند و از هر تردیدی در زمینه وفاداری خود به کشورشان جلوگیری کنند.

گزارشگر تایمزمالی به نقل از مهندس آرش عبائی می‌نویسد: «هرماه دست کم یک خانواده یهودی ایران را ترک می‌کند و بیشتر خانواده‌ها به آمریکا می‌روند». بیم درگیری نظامی احتمالی میان ایران و اسرائيل، امروز بزرگترین برانگیزنده مهاجرت یهودیان است. آنان می‌ترسند که در صورت بروز این درگیری، قربانی نفرتی شوند که علیه اسرائیل در ایران تشدید خواهد شد
پرش از قسمت گزارش روز

گزارش روز

پلیس آمریکا نام ضارب سلمان رشدی را اعلام کرد

پرش از قسمت تازه‌ترین گزارش‌های دویچه وله
بازگشت به صفحه اصلی