1. رفتن به محتوا
  2. رفتن به مطالب اصلی
  3. رفتن به دیگر صفحات دویچه وله

گزارش: یهود ستیزی یک پدیده رایج در آلمان است

۱۳۹۰ بهمن ۴, سه‌شنبه

در ماه سپتمبر سال 2009 یک کمیسیون متشکل از کارشناسان مامور شد تا پدیده یهود ستیزی را در آلمان مورد بررسی قرار دهد. این کارشناسان در یک گزارش 200 صفحه ای نتایج بررسی شان را این هفته در برلین ارایه کردند.

https://p.dw.com/p/13orI
عکس: آرشیو - یک یهودی ارتودوکس در بیت المقدس شرقی
عکس: آرشیو - یک یهودی ارتودوکس در بیت المقدس شرقیعکس: AP

این کمیسیون به این نتیجه رسیده است که یهود ستیزی تا به حال در آلمان وسیعاً شایع است. این کمیسیون که از طرف پارلمان و حکومت آلمان مامور شده بود، در ماه سپتمبر سال 2009 به کارش آغاز کرد. در میان این محققین، تاریخ نگاران و دانشمندان علوم اجتماعی همراه با همکاران شان مدت یک سال، این پدیده را مورد بررسی قرار دادند.

پیتر لونلگریش، سخنگوی کمیسیون کارشناسان که استاد دانشگاه لندن است، توضیح می دهد: "این یک بررسی جامع از وضعیت کنونی یهود ستیزی، هم در میان افراطی های سیاسی و هم و در جامعه است... مثل گذشته یهود ستیزی آشکار در آلمان در میان گروه های افراطی دست راستی پا برجا است. در میان آنها اعمال خلاف قانون بیشتر رخ می دهد... یهود ستیزی در میان اسلامیست ها نیز خیلی رایج است".

براساس دریافت کارشناسان، پیش داوری ها و کلیشه های یهود ستیزانه به گروه های افراطی محدود نمی شود؛ بلکه دامنه آن تا متن جامعه نیز رسیده است. مثلاً در صحن مکاتب آلمان بانگ "تو یهودی" به عنوان دشنام به کار می رود و در میان علاقمندان فوتبال، شعارها و سرودهای ضد یهودی، روزمره استفاده می شوند. جولیوس شوپس، مورخ می گوید: "یهود ستیزی در متن جامعه نیامده است. بلکه در این جا همیشه وجود داشته است. این یک پدیده خیلی قدیمی است".

دروازه یک اردوگاه کار اجباری در اطراف برلین که یهودی ها در زمان جنگ جهانی دوم در آنجا نگهداری می شدند. بر روی دروازه نوشته شده است: کار شما را آزاد می کند.
دروازه یک اردوگاه کار اجباری در اطراف برلین که یهودی ها در زمان جنگ جهانی دوم در آنجا نگهداری می شدند. بر روی دروازه نوشته شده است: کار شما را آزاد می کند.عکس: AP

با وجود آن، از دید پژوهشگران، اشکال جدید یهود ستیزی نیز در آلمان وجود دارند. مثلاً در پهلوی احساس انزجار رایج علیه یهودی ها، پیش داوری هایی نیز شایع هستند که نخست به مثابه واکنش در برابر هولوکاست، یا قتل های جمعی یهودی ها و تاسیس دولت اسراییل به وجود آمده اند. مثلاً یهودی ها غالباً متهم می شوند که فاجعه بزرگ نابود کردن یهودی های اروپایی را ابزار سازی می کنند تا به این وسیله از آن سود مالی و اخلاقی کسب کنند.

انتقاد از اسراییل نیز غالباً به عنوان پیش داوری های ضد یهودی استفاده می شود. به طور نمونه، آنگاه که سیاست دولت اسراییل در برابر فلسطینی ها با پیگرد و آزار یهودی ها توسط نازی ها همسان پنداشته می شود. از دید خانم الکه گروگلیوسکی یکی از کارشناسان، در این صورت چنین انتقادی برخلاف انتقاد مشروع از اسراییل، شکل یهود ستیزی را می گیرد.

خانم جولیانی ویتسل، استاد دانشگاه تخنیکی برلین می گوید: "اگر ما انتقاد یهود ستیزانه علیه اسراییل را نیز در این رابطه در نظر بگیریم، در این صورت درصدی طرز فکر ضد یهودی میان 40 و 50 درصد قرار می گیرد".

یادمان هولوکاست در برلین
یادمان هولوکاست در برلینعکس: Stiftung Denkmal/SDJE

او درباره نقش انترنت در این زمینه می گوید که پخش دیدگاه های یهود ستیزانه که غالباً از این طریق انجام می یابد، به زحمت قابل جلوگیری است و به این وسیله هراس آن می رود که تابو بودن یهود ستیزی در آلمان، موثریت خود را از دست دهد.

کارشناسان برای مقابله با جهت گیری ها ضد یهودی، در گزارش خود توصیه و پیشنهادهایی را مطرح کرده اند. این پیشنهادها آگاهی دادن از طریق درس تاریخ در مکاتب، کارهای روشنگرانه در زمینه آموزش سیاسی تا کمک به قربانیان یهود ستیزی را در برمی گرد. کارهای علمی- تجربی نیز باید در این بخش تقویت شوند؛ مثلاً در آینده باید یهود ستیزی در میان مهاجران نیز مورد بررسی قرار گیرد.

کارشناسان تاکید می کنند که این بررسی ها باید در میان مهاجران مسلمان محدود نماند؛ بلکه باید مهاجران کشورهای اروپای شرقی و آلمانی تبارانی که از روسیه آمده اند، نیز در نظر گرفته شوند.

بتینا مارکس / مبلغ
ویراستار: عاصف حسینی

عبور از قسمت بیشتر در این زمینه

بیشتر در این زمینه

نمایش مطالب بیشتر