1. رفتن به محتوا
  2. رفتن به مطالب اصلی
  3. رفتن به دیگر صفحات دویچه وله

محکومیت پولیس شریعت: "یک سیگنال خوب"

۱۳۹۶ دی ۲۳, شنبه

برای ماتیاس روهه کارشناس امور حقوقی و اسلامی، محکومیت "پولیس شریعت" توسط محکمه عالی فدرال آلمان یک "سیگنال خوب و یک گام مثبت در راه رفتار برابر با همه مردم" است.

https://p.dw.com/p/2qn82
Deutschland Prozess Scharia-Polizei Landgericht Wuppertal
عکس: picture-alliance/dpa/B. Thissen

محکمه عالی فدرال آلمان روز پنج شنبه (۱۱ جنوری ۲۰۱۸) حکمی را در رابطه با افرادی صادر کرد که با واسکت های هشدار دهنده که روی آن "پولیس شریعت" نوشته شده است، در ملای عام حضور پیدا می کنند. به اساس این حکم، چنین افراد را مجازات تهدید می کند. بنابرین محکمه عالی فدرال یک پرونده در این رابطه را برای بازرسی دوباره به محکمه ایالتی به شهر ووپرتال راجع کرد. این پرونده مربوط به هفت مردی است که در سال ۲۰۱۴ در ووپرتال با واسکت های هشدار دهنده که روی آن "پولیس شریعت" نوشته شده بود، شبانگاه در این شهر گزمه می زدند. آنها همچنین از مسلمانان تقاضا می کردند که به شیوه زندگی که به نظر آنها مطابق به اصول قرآن است، وفادار بمانند.

دویچه وله: آقای روهه، برای شما این حکم تعجب آور بود؟


ماتیاس روهه: نه چندان. من حکم اولی را که محکمه ووپرتال قبلاً صادر کرده بود، نیز به طور انتقادی دیدم، زیرا به نظر من در آن حکم کوتاه نظری شده بود. البته می توان گفت که برای یک شهروند معمولی آلمان، واسکت های "پولیس شریعت" مشابه یک لباس کارنوال است. اما همچنین بخش هایی از جامعه در همچو وضعیتی می توانند تحت فشار گسترده ای اجتماعی قرار بگیرند. و اگر کسی به عنوان پولیس شریعت عمل می کند، چنانچه از دیکتاتوری های مذهبی مانند عربستان سعودی می دانیم، چنین کاری می تواند سبب ترس و ارعاب مردم گردد. در حال حاضر باید بررسی گردد که آیا چنین کاری در واقع اثر این چنینی داشته است؟

Prof.Dr.Mathias Rohe
ماتیاس روهه حقوق دان و کارشناس امور اسلامیعکس: privat

دویچه وله: معنی شریعت دقیقا چیست؟

ماتیاس روهه: شریعت یک مفهوم بسیار جامع است. شریعت اساسا آموزش عمومی مقررات اسلام را توصیف می کند. این شامل موارد بی ضرر مانند مقررات مذهبی است، که نزد ما تحت حفاظت از آزادی مذهبی می آید. اما مواردی هم وجود دارند که گاهی اوقات می توانند بسیار مشکل ساز باشند. طور مثال مجازات شدید جسمی برای جرایم خاص، رفتار نابرابر تحت قانون سنتی اسلامی و غیره نیز باید از نظر دور نماند. همچنین باید به این امر نیز نگاه شود که دقیقا منظور چیست؟ آیا شریعت در اینجا یک معیار اخلاقی برای رفتار مناسب است؟ من می گویم: نه، در عوض، بیشتر عملکرد پولیس مذهبی را دارد، که ما آن را از عربستان سعودی، ایران و یا کشورهای دیگر که در آن مردم به نام دین به شیوه ای وحشتناکی مورد آزار و اذیت قرار می گیرند، می شناسیم. اینها افرادی هستند که میخواهند ادعای قدرت در جامعه کنند و بدیهی است که از آزار و اذیت دیگران نیز لذت می برند. در مقابل چنین کاری باید فرد واقعا از خود دفاع کند.

دویچه وله: برمی گردیم به حکم محکمه: قضات محکمه فدرال اعلام کردند که باید مشخص گردد که آیا پوشیدن واسکت "پولیس شریعت" سبب ایجاد ترس بین مردم شده است. اثر چنین حرکتی بر مسلمانان باید سنجش شود. چگونه می توان چنین سنجشی را در روند یک بررسی در محکمه تصور کرد؟

ماتیا روهه: مطمینا آسان نیست. به عنوان مثال می توان افرادی را پیدا کرد که با "پولیس شریعت" مواجه شده اند و می توانند به عنوان شاهد در محکمه حضور یابند. این امر احتمالا باید ساده باشد. قابل تصور است که چنین افرادی وجود دارند و اما این هم ممکن است که برخی از این افراد از شهادت دادن ترس داشته باشند. سپس ممکن است یک بررسی غیر عینی صورت گیرد. از سوی دیگر طور مثال متخصصان انسان شناسی با ارزیابی جوامع خاص اسلامی می توانند بگویند که آیا چنین عملی سبب فشار زیاد بالای مردم شده می تواند، یاخیر. طور معمول می توان تصور کرد که یک فرد خود را در معرض تهدید احساس کند.

دویچه وله: همچنین در محکمه فدرال گفته شد که قضاوت محکمه ابتدایی ایالتی متناقض بوده است. آیا می توانید بگویید که چرا محکمه ابتدایی به این نتیجه رسیده بود؟

Prozess um Scharia-Polizei
"پولیس شریعت" در جریان گذمه در شهر ووپرتال آلمانعکس: picture-alliance/dpa/O. Berg

ماتیا روهه: قضات این را در نظر نگرفتند که یک گروه مشخص مردم وجود دارد که به طور خاصی تحت تاثیر چنین عملی قرار گرفته اند. در عوض، آنها بر حقایق موجود به طور کلی و مجموعی پرداخته اند. این در اصل تضاد بزرگ است.

دویچه وله: تاثیر حکم کنونی برای آینده را چگونه ارزیابی می کنید؟

ماتیا روهه: فکر می کنم این یک سیگنال خوبی است. این حکم حقیقتی را در بر میگیرد که گروه های خاصی از افراد وجود دارند که ممکن است به دلیل چنین اقداماتی و یا فشارهایی، آسیب پذیر باشند. نمی توان گفت که تمام افرادی که در اینجا زندگی می کنند در وضعیت مشابهی قرار دارند. اگر کسی تلاش کند تا با این افراط گرایی اسلامی فشار وارد کند، نخستین گروه آسیب پذیر مسلمانان اند. به همین دلیل است که باید به تاثیرگذاری واقعی "پولیس شریعت" بالای مسلمانان نگاه کرد، و اگر اثرات منفی داشته باشد، در آنصورت دلیل کافی برای مداخله وجود می داشته باشد. برای من این اساسا یک گام مثبت در راه یک رفتار برابر با همه مردم در این کشور است. هر فرد در چنین مواردی نیاز به حفاظت برابر دارد.

ماتیاس روهه کار شناس امور حقوقی و محقق اسلامی است. او در دانشگاه فریدریش-الکساندر در ارلانگن-نورنبرگ آلمان، رئیس بخش حقوق مدنی، حق فردی بین المللی و حقوق تطبیقی ​​است. روهه از سال 2006 تا 2009 عضو انجمن کنفرانس اسلامی آلمان بود.

nka, si (Hِppener)

عبور از قسمت بیشتر در این زمینه

بیشتر در این زمینه