1. رفتن به محتوا
  2. رفتن به مطالب اصلی
  3. رفتن به دیگر صفحات دویچه وله
Jaafartalk Studio in Beiru
عکس: DW/H. Baydoun

آیا چندهمسری برای رفع نیازهای جنسی مردان است؟

۱۳۹۸ مرداد ۱۱, جمعه

مسئله چندهمسری در میان مسلمانان در این اواخر بحث‌هایی را برانگیخته است. هرچند چهره‌های مذهبی داشتن بیش از یک همسر را براساس آمورزه‌های دینی توجیه می‌کنند، اما برخی دیگر با آن مخالف اند.

https://www.dw.com/fa-af/%D8%AC%D9%86%D8%AC%D8%A7%D9%84-%D8%B1%D9%88%DB%8C-%D8%AA%D8%B9%D8%AF%D8%AF-%D8%B2%D9%88%D8%AC%D8%A7%D8%AA-%D8%A2%DB%8C%D8%A7-%DA%86%D9%86%D8%AF%D9%87%D9%85%D8%B3%D8%B1%DB%8C-%D8%A8%D8%B1%D8%A7%DB%8C-%D8%B1%D9%81%D8%B9-%D9%86%DB%8C%D8%A7%D8%B2%D9%87%D8%A7%DB%8C-%D8%AC%D9%86%D8%B3%DB%8C-%D9%85%D8%B1%D8%AF%D8%A7%D9%86-%D8%A7%D8%B3%D8%AA/a-49867131

یکی از برنامه بخش عربی تلویزیون دویچه وله موسوم به "جعفر تاک" در مورد چند همسری یا تعدد زوجات بحث‌های جدی را در رسانه‌های اجتماعی در پی داشته است.

محور این برنامه را جروبحث در مورد این دو پرسش تشکیل می‌داد: آیا این درست است که یک مرد می‌تواند چندین همسر داشته باشد؟ یا آیا این عرفی است که همیشه مورد تردید بوده و امروز کاملاً منسوخ است؟

یوسف الکویت وکیل‌مدافع سعودی که سه همسر دارد و خانم موج الداراجی، مدافع حقوق زنان و مهندس عراقی، در این برنامه «جعفر تاک» مهمان بودند و صحبت‌های تندی داشتند.

یوسف الکویت از تعدد زوجات دفاع کرده و استدلال کرد: «من زنی را می‌خواهم که هر گاه دلم سکس بخواهم، برایم حاضر باشد.»

خانم الداراجی نیز تاکید کرد: «من به مردی نیاز دارم که هرگاه سکس بخواهم در دسترس باشد.»

اما قانون‌دان سعودی در توجیه سخنان خود گفت: «منظورم این است که هرگاه [زن] در حال سپری عادت ماهوار باشد، مرد نباید به او نزدیک شود.»

موج الداراجی، مدافع حقوق زنان و مهندس عراقی در پاسخ گفت: «او حتی نمی تواند هفت روز [بدون سکس] تحمل کند.» وی می‌پرسد: «آیا من فقط برای سکس هستم، بدون هیچ‌گونه حس و احساسی؟»

جروبحث تا مرز توهین شخصی

در ادامه جروبحث، یوسف الکویت همچنین تاکید کرد که برای ۴۰ روز پس از ولادت ممکن نیست با زنی آمیزش جنسی داشت. او همچنان در واکنش به سخنان خانم عراقی مبنی بر این که این کار به خواست خود زنان نمی‌باشد، گفت که او [خانم موج الداراجی] روانشناسی مرد را نمی‌داند. این حقوق‌دان سعودی ادامه داد: « تو برای شوهرت کافی نیستی. شوهرت از لحاظ آمیزش جنسی سرد است.»

افرادی که از چندزنی دفاع می‌کنند استدال شان را با سوره النساء در قرآن توجیه می‌کنند.

در این سوره آمده است: «و اگر در اجراى عدالت ميان دختران يتيم بيمناكيد هرچه از زنان [ديگر] كه شما را پسند افتاد دو دو سه سه چهار چهار به زنى گيريد پس اگر بيم داريد كه به عدالت رفتار نكنيد به يك [زن آزاد] يا به آنچه [از كنيزان] مالك شده ايد [اكتفا كنيد] اين [خوددارى] نزديكتر است تا به ستم گراييد [و بيهوده عيالوار گرديد.]» (ترجمه از فولادوند). 

ماتیاس روهه، حقوق‌دان و دانشمند علوم اسلامی در آلمان به این باور است: «ازدواج های متعدد حداکثر با چهار زن به گونه هم‌زمان [در اسلام] قابل قبول دانسته شده است.» او نگاشته است: « در صورتی که برای هر زن مصارف خانه‌اش پرداخت شود. آمیزش جنسی با کنیز نیز بدون محدود مجاز است.»

اما عبارت "کنیز" بحث‌برانگیز است.

ماداوی الرشید، کارشناس عربستان سعوی، خاطر نشان می‌کند که متخصصان بانفوذ الهیات وهابی زنان جوانی را که از کشورهای جنوب شرق آسیا اصلاً برای انجام امور منزل به عربستان آمده اند، نیز به عنوان کنیز می‌شمارند. این زنان از سوی کارفرماهای‌شان تحت فشار و استثمار جنسی قرار می‌گیرند. 

بجث در فضای مجازی

در این اواخر مباحث در فضای مجازی در مورد مشروعیت چندهمسری بالاگرفته و شک و تردیدها در این زمینه افزایش یافته است.

همچنین در ماه مارچ امسال شیخ احمد الطیّب امام ارشد مسجد الازهر و رئیس سابق دانشگاه الازهر مصر گفته که داشتن هم‌زمان چند همسر بی عدالتی در حق زنان است. او اظهار داشته است: «کسانی که می‌گویند چند همسری باید وجود داشته باشد، همه در اشتباه اند. ما باید آیه‌های  قرآن را مکمل بخوانیم.»

به باور این روحانی، داشتن یک همسر قاعده است و چند همسری استثنای محدود. به گفته او زوج‌های متعدد در اسلام محدود بوده و نیازمند برخورد عادلانه است. او افزوده است: « اگر عدالت وجود نداشته باشد، داشتن بیش از یک همسر ممنوع است.»

اما این روحانی صریحاً خواستار ممنوعیت چندهمسری نشده است. 

 

به باور این روحانی نامدار الازهر « این کار ناشی از عدم فهم درست از قرآن و سنت پیامبر است و اکثراً بی عدالتی در حق زنان و کودکان می باشد.»

شیخ احمد الطیّب خواستار بازنگری وسیع در مورد مسائل مربوط زنان شده و تاکید کرده است: «زنان نیمی از جامعه را نمایندگی می‌کنند. اگر به آنان توجه نکنیم، مانند این است که تنها با یک پا راه برویم.»

در همین حال شماری از کاربران در تویتر اساساٌ از مقوله چندهمسری انتقاد کرده اند. ابراهیم آل اسماعیل یکی از کاربران نوشته است: « بعضی از مردان زنان را فقط به عنوان ابزاری می‌بینند که توسط آن امیال جنسی‌شان را برآورده کنند.»

اما احمد وحادی، کاربر دیگری نوشته که «چیزهایی که در شریعت مجاز اند، قابل بحث نیستند.»

آلبوم عکس از آرشیف دویچه وله

نظریات مردم

جعفر عبدالکریم، خبرنگار بخش عربی دویچه وله، در شهر برلین از مردم در مورد تعدد زوجات پرسیده است.

یکی از مردانی که از او در مورد چندهمسری پرسیده شده، گفته است که «من این [چندهمسری] را رد می‌کنم.» خانمی که در کنار او ایستاده بود نیز دیدگاه مشابهی داشت. اما یک زن و شوهر کمی بزرگ سال‌تر با این پدیده موافق اند: « هرگاه من نتوانم مکلفیت‌هایم را انجام بدهم و او [شوهر] با من خود را راحت احساس نکند و در من کمبودی احساس کند، من برایش اجازه می‌دهم.»

یکی از رهگذران بیان کرده است که «زمانی که کمبودی در یک خانم موجود باشد، مرد حق گرفتن همسر دوم را دارد.» او در مورد این پرسش که اگر در مرد کمبودی وجود داشته باشد، زن باید چه کاری کند، اظهار داشته که «دین همین گونه است. دین ما این گونه دستور داده است.»

در عین زمان یک مرد جوان حدود ۲۰ ساله گفته است: «من زن دوم، سوم و چهارم می‌گیرم، مشکلی نیست.» این جوان در مورد اینکه قوانین آلمان چنین اجازه‌ای را برایش نمی‌دهد، تاکید کرد که «اما من براساس قانون ازدواج نمی‌کنم. ازدواج اسلامی می‌کنم.» 

کنیپ کیرستین/ن.ا.

عبور از قسمت گزارش روز دویچه وله

گزارش روز دویچه وله

زنان معترض در کابل در حال فرار از خشونت طالبان هستند.

یک سال حاکمیت طالبان و سرکوب اعتراضات زنان در افغانستان

عبور از قسمت مطالب بیشتر از دویچه وله
برگشت به صفحه اصلی