প্রথিতযশা সংগীত শিল্পীদের অনন্ত দুর্দশা

ফিতার ক্যাসেট কিংবা রঙ-বেরঙের সিডি এখন প্রায় অতীত ইতিহাস৷ প্রযুক্তির ছোঁয়ায় দিনে দিনে গানের বাজার বদলেছে৷ অনলাইনে ইউটিউব এখন গান দেখাশোনার সবচেয়ে বৃহৎ মাধ্যম৷ সময়ের সঙ্গে মানিয়ে নিতে ইউটিউবে সক্রিয় হয়েছেন বেশ কয়েকজন প্রথিতযশা শিল্পী৷ তাদের কেউ কেউ সফলও হয়েছেন৷ তবে সংখ্যাটা আশাব্যঞ্জক নয়৷ নতুনধারার সঙ্গে তাল মিলিয়ে গান করার মানসিকতা যেন হারিয়ে ফেলেছেন তাদের অনেকে৷

অনেকেই অনলাইনে মানিয়ে নিতে পারছেন না৷ বয়সের কারণে বা শেখার আগ্রহ না থাকায় খাপ খাওয়াতে পারেননি তারা৷ এক ধরনের অভিমান নিয়েও দূরে আছেন কেউ কেউ৷ গানের ধরন ও প্রচারমাধ্যমে পরিবর্তন আসায় কারো কারো জন্য সংগীত পরিবেশন করে উপার্জনটা কঠিন হয়ে পড়েছে৷ এ কারণে পুরনোদের নতুন গান শোনা যায় কালেভদ্রে৷

‘সিনিয়র' শিল্পীরা এমনিতেই কনসার্টে খুব একটা ডাক পান না৷ আগেই সংখ্যাটা কম ছিল৷ করোনাকালে তো কনসার্ট, গানের আসর ও সাংস্কৃতিক অনুষ্ঠান বন্ধই আছে বলা চলে৷ ফলে গান গেয়ে জীবিকা নির্বাহের সুযোগ আরো কমে গেছে৷ ফলে আধুনিক, রবীন্দ্র সংগীত, নজরুল সংগীত, লোকগীতিসহ বিভিন্ন ধারার বেশিরভাগ প্রতিষ্ঠিত শিল্পীর আয়ই আর আগের পর্যায়ে নেই৷

টিভি চ্যানেলে সম্মান অনেক, সম্মানী সামান্য

একুশে পদকপ্রাপ্ত কণ্ঠশিল্পী খুরশিদ আলম ডয়চে ভেলেকে জানালেন, বাংলাদেশের টিভি চ্যানেলগুলোতে টুকটাক গান করছেন তিনি৷ তার কথায়, ‘‘আমার ক্যারিয়ারের শুরু থেকে ২০১৬ পর্যন্ত চলচ্চিত্রে যে গানগুলো গেয়েছিলাম, এখন সেগুলোই বিভিন্ন টিভি চ্যানেলে গাই৷ গান এখনো আমার কাছে পেশা৷ আমার ফিক্সড কিছু জায়গা আছে, যেখান থেকে গান গেয়ে পয়সা পাই৷ যেমন বিটিভি, এটিএন বাংলা, চ্যানেল আই, মাছরাঙা টিভি সবসময় ডাকে৷ হয়তো গাইতে ডাকে, না হয় ছেলে-মেয়েদের গানের উচ্চারণ ঠিক করে দিতে বলে৷''

লালনসংগীত শিল্পী ফরিদা পারভীন ইন্টারনেট যুগে আসা করোনাকালে নিজের অবস্থা জানাতে গিয়ে হতাশার সুরেই ডয়চে ভেলেকে বলেন, ‘‘এখন তেমন কোনো আয় নেই৷ বাংলাদেশ টেলিভিশনে (বিটিভি) দুই-একটা রেকর্ডিংয়ে অংশ নিয়েছি৷ অনেকদিন পর চ্যানেল আইতে গাইলাম৷ কিন্তু ওই টাকা দিয়ে তো মাস চলে না৷ চ্যানেলগুলো সম্মানটা হয়ত দিচ্ছে, সম্মানী ওভাবে দিতে পারছে না৷ করোনাকালে তারাও বিপর্যস্ত৷''

লোকসংগীত ও বাউল গানের আসর করোনার কারণে শূন্যের কোঠায়৷ লোকজ গানের শিল্পী কুদ্দুস বয়াতি ডয়চে ভেলেকে জানিয়েছেন— পালাগান, জারিগান, সারিগান, গম্ভীরা, কবিগানসহ লোকসংগীত ও বাউল ধারার সঙ্গে সম্পৃক্ত অনেক শিল্পী এখন বেকার৷ গ্রাম-গঞ্জে লোকসংগীতের আসর কমে যাওয়ায় এমনিতেই তারা সংকটে ছিলেন৷ কোভিড-১৯ মহামারি তাদের আরো অসহায় করে দিয়েছে৷ সবারই এখন করুণ দশা৷

বাউল ও লোকগানের শিল্পী কিরণ চন্দ্র রায় ডয়চে ভেলেকে বলেন, ‘‘শিল্পীরা মোটামুটি রুজি করে খেয়েপরে থাকে৷ তারা কখনো অর্থবিত্তের পেছনে দৌড়ায় না৷ শিল্পীরা তো একেবারে ছাপোষা মানুষ৷ তারা গান গায়, উপার্জন করে দুটো ডালভাত খায়৷ করোনায় তাদের পেটে ঘা লেগে গেছে৷''

রবীন্দ্রসংগীতশিল্পী রেজওয়ানা চৌধুরী বন্যা মনে করেন, শুধু কবিগুরুর গান গেয়ে এখন জীবিকা নির্বাহ করা খুব কঠিন৷ তিনি অ্যামেরিকা থেকে টেলিফোনে ডয়েচে ভেলেকে বলেন, ‘‘হাতেগোনা দুই-একজন রবীন্দ্রসংগীতকে পেশা হিসেবে নিতে পেরেছে, এর বেশি না৷ সেই পর্যায়ে আমাদের দেশ এখনো যায়নি৷ তরুণ আয়োজকরা তাদের অনুষ্ঠানে রবীন্দ্রসংগীতকে যুক্ত করে না৷''

নজরুলসংগীত শিল্পী সুজিত মোস্তফারও একই মন্তব্য, ‘‘রবীন্দ্রসংগীত ও নজরুলসংগীত গেয়ে আয় করা শিল্পীর সংখ্যা হাতেগোনা মাত্র কয়েকজন৷ কিন্তু এমন অনেক প্রতিভাবান আছে, যাদের কর্পোরেট আঙিনাতে রাখা হয় না, তারা দেশ-বিদেশেও ডাক পায় না৷ করোনার আগেও আমি ডাক পেতাম না, করোনাকালেও দেখলাম অনুষ্ঠান নেই৷ নজরুলসংগীতের অবস্থা খুবই নাজুক৷ নজরুলের গানের কোনো জনপ্রিয়তা নেই৷ নজরুল সংগীতের দুরবস্থা আগেই ছিল, করোনায় সেটি আরো ওলটপালট হয়ে গেছে৷''

রবীন্দ্রসংগীত শিল্পী অদিতি মহসিনের কথায়, ‘‘আমি তো রবীন্দ্রনাথের গান করাকে পেশা হিসেবে নিয়েছি৷ আমার পরের প্রজন্মের কেউ শুধুই রবীন্দ্রসংগীতকে পেশা হিসেবে নিতে পেরেছে কিনা জানি না৷ আমি তো পেরেছি৷ তবে এখন করোনাকালে আমাদের রবীন্দ্রসংগীত শিল্পীদের আয়ের উৎস বন্ধ হয়ে গেছে৷''

অনলাইনবিমুখ,  নাকি  অনলাইনমুখী

প্রযুক্তির সঙ্গে মানিয়ে নিতে পুরনো শিল্পীরা ইউটিউবে চ্যানেল খুলেছেন৷ তাছাড়া করোনাকালে অনলাইনমুখী হতে হয়েছে অনেককে৷ যদিও বেশিরভাগ ‘সিনিয়র' শিল্পীই এই মাধ্যমকে ইতিবাচকভাবে দেখছেন না৷

ফরিদা পারভীন যেমন ডয়েচে ভেলেকে জানালেন, তার ফাউন্ডেশন পরিচালিত অচিন পাখি সংগীত একাডেমির মাসে খরচ ১ লাখ টাকা৷ শিক্ষকদের বেতনসহ আনুষঙ্গিক খরচ মেটাতে করোনাকালে ইচ্ছের বিরুদ্ধে গিয়ে অনলাইনে ক্লাস রেখেছিলেন৷ তার মন্তব্য, ‘‘আমার স্কুলে লালন ফকিরের গান, চিত্রকলা, বাঁশি, এসরাজসহ বিভিন্ন বিষয়ে তালিম দেওয়া হয়৷ কিন্তু অনলাইনে গান-বাজনা শুদ্ধভাবে শেখা যায় না৷''

কিরণ চন্দ্র রায়ও একই অভিমত ব্যক্ত করলেন, ‘‘অনলাইনের মাধ্যমে তো আর সংগীত হতে পারে না৷ হয়ত দায়ে পড়ে আমরা দুই-একটা অনুষ্ঠান করতে বাধ্য হয়েছি৷ তবে সেটিকে পথ হিসেবে বিবেচনা করছি না৷ আগেও করিনি, ভবিষ্যতেও করবো না৷ গান-বাজনা করার জন্য অনলাইনকেন্দ্রিক হওয়ার কোনো কারণ নেই৷''

রেজওয়ানা চৌধুরী বন্যার মুখে শোনা গেল, ‘‘করোনাকালে অনেকে অনলাইনে গানের অনুষ্ঠান করেছে৷ কিন্তু অনলাইনে আমাদের দেশে যেসব অনুষ্ঠান হয়েছে সেগুলো একেবারেই অপেশাদারি ছিল৷ যারা গেয়েছে তারা কেউ টাকা-পয়সা পায়নি বা দেওয়া হয়নি৷ এটা মূলত পয়সা ছাড়া অনুষ্ঠান৷ জীবিকা নির্বাহের জন্য ছিল না তা৷ আমরা সুরের ধারা থেকে অনলাইনে নিয়মিত ক্লাস রেখেছি৷ কিন্তু গানে আনুষঙ্গিক তবলার সঙ্গে সংযোগ করা যায়নি৷''

ক্যাসেটের সময় থেকে জনপ্রিয়তা পাওয়া আসিফ আকবর অবশ্য প্রযুক্তিগত পরিবর্তনকে একটা পরিক্রমা হিসেবে দেখেন৷ তিনি ডয়চে ভেলেকে বলেছেন, ‘‘প্রযুক্তি সবসময় বদলাতে থাকে ক্রমশ৷ প্রতিটি পরিবর্তনের সময় ধৈর্য ধরে অপেক্ষা ও সংগ্রাম করতে হবে আমাদের৷ আমি পেশাদার লোক হিসেবে ধৈর্য ধরে সংগ্রাম করে টিকে আছি৷''

যুগের সঙ্গে প্রযুক্তির পরিবর্তনকে স্বাভাবিকভাবেই দেখেন অদিতি মহসিনও৷ তার মতে, ‘‘এখন গান যদি গাইতে হয় তাহলে তো মানিয়ে নিতে হবে৷ আমাদের জন্য তো ঘুরেফিরে ব্যাপারটা অনেকটা একইরকম৷ শুধু শ্রোতাদের শুনবার মাধ্যমটা পাল্টেছে৷ তারা আগে ক্যাসেট বা সিডি বাজিয়ে শুনতেন, এখন ইউটিউবে শোনেন৷ কিন্তু আমাদের রেকর্ডিং করবার বা যা কিছু করবার সেই ব্যাপারটা একই রয়েছে৷ সেটা কিছু বদলায়নি৷''

তবে রেজওয়ানা চৌধুরী বন্যার মত ভিন্ন, ‘‘তরুণ যারা এখন গান গাইছে, তারা গান করে ভিডিও বানিয়ে দিচ্ছে৷ আমার ধারণা অল্পবয়সি ছেলে-মেয়েদের জন্য একটা গান ভিডিও করে আপলোড দেওয়া অনেক সহজ৷ তারা গানটা একটুখানি করলো, তারপর ভিডিও করে ডিজিটাল প্ল্যাটফর্মে আপলোড করতে পারছে৷ কিন্তু সিনিয়র শিল্পীরা খুব একটা মানিয়ে নিতে পারছে বলে আমার নিজের কাছে মনে হচ্ছে না৷ আমি অন্তত পারছি না৷ আমার ধারণা অন্যরাও পারছে না৷ এখন তো গানের পুরো ব্যাপারটাই শ্রুতিনির্ভর না হয়ে দৃষ্টিনির্ভর হয়ে গেছে৷''

একই সুরে মন্তব্য করলেন সুজিত মোস্তফা, ‘‘গান যখন শ্রবণ থেকে দর্শনে এসেছে, তখন থেকেই গানের অধঃপতন শুরু হয়েছে৷ সেটি ইউটিউবের যুগে না, টিভিতে গান আসার পরই৷ ইউটিউবে যখন মিউজিক ভিডিওর যুগ শুরু হলো, তখন এই ক্ষতি আরো ব্যাপক হয়েছে৷ শুধু নজরুলসংগীত নয়, সব সংগীতই ক্ষতিগ্রস্ত হয়েছে৷ যদি অন্য গানের সঙ্গে পাল্লা দিয়ে চলতে হয়, তাহলে নজরুলগীতিকে একটা গল্পে রূপান্তর করতে হবে৷ যদিও নজরুলসংগীত শিল্পীরা প্রযুক্তির সঙ্গে তত পরিচিত নন, যতটা মানিয়ে নিয়েছেন আধুনিক গানের শিল্পীরা৷''

কিরণ চন্দ্র রায় মনে করেন, পুরো ব্যাপারটাই নির্ভর করে প্রেক্ষাপটের ওপর৷ তাই লোকশিল্পী, আধুনিকশিল্পী, নজরুল, রবীন্দ্র কোনোটিকেই আলাদা করে ভাবার অবকাশ দেখেন না তিনি, ‘‘প্রতিটি সংগীতের ধারা তো একটিই— সেটি হচ্ছে সংগীত৷ আর এগুলো হচ্ছে সংগীতের শাখা৷ উচ্চাঙ্গসংগীত থেকে শুরু করে ঠুমরি, কীর্তনসহ সব শিল্পীরই একই দশা৷ কারণ, এই পরিবর্তনীয় রূপটি শৈল্পিক নয়৷ যেহেতু শৈল্পিক নয়, সেহেতু কমিটমেন্ট যুক্ত শিল্পীর অভাব দেখা দিয়েছে৷ আমি মনে করি, এটি সংগীতাঙ্গনের জন্য একটি অশনি সংকেত৷''

আধুনিক  প্রযুক্তি, প্রেমহীন  সমাজ

বর্তমান সংগীতাঙ্গনকে ফরিদা পারভীন মূল্যায়ন করলেন এভাবে, ‘‘লালন ফকিরের কথায় বলা যায়— সত্য কাজে কেউ নয় রাজি/সবই দেখি তা-না-না-না… সারা পৃথিবী জুড়েই তা-না-না-না চলছে৷ আধুনিক প্রযুক্তি অনেক দূর এগিয়ে নিয়ে গেছে, কিন্তু প্রেমহীন সমাজ তৈরি হয়েছে৷''

আসিফ আকবর নিজের অভিজ্ঞতা থেকে মেলে ধরলেন এভাবে, ‘‘মিউজিক ভিডিওর সময় যখন এলো, আমাদের গানের টাকা চলে যাচ্ছিল কর্পোরেটের হাতে৷ রঙঢঙ করে গানের ওপর থেকে ফোকাস চলে গেল মডেলের ওপর৷ গানটা আর হচ্ছিল না৷ গানের যে মূল মর্ম, অর্থ বা শব্দ এগুলো আর ভেতর থেকে আসতো না৷''

এখনকার গানে স্থায়িত্ব কম বলে মনে করেন খুরশিদ আলম৷ তার বর্ণনায়, ‘‘২০১৬ পর্যন্ত সিনেমার গান গেয়েছি৷ আগে ছিল অ্যানালগ পদ্ধতি৷ একটি মাইক্রোফোন দিয়েই দুইজন গান করতাম, কখনো কখনো চারজন৷ এখন তো ধর তকতা মার পেরেক! পাঁচ মিনিটে গান লিখে ফেললো, তারপর সেটি মোবাইল ফোনে পাঠিয়ে দিলো৷ প্রযুক্তি কোথায় চলে গেছে! তবে যতকিছুই করেন, আবার আপনাকে ঘুরেফিরে একই জায়গায় আসতে হবে৷ এই ধরুন রুনা লায়লার গান, সাবিনা ইয়াসমিনের গান, ফেরদৌসী রহমানের গান, সৈয়দ আবদুল হাদীর গান ২০২১ সালে এসেও কেন গাওয়া হচ্ছে? কারণ, এগুলোর মধ্যে টেকসই থাকার গুণাগুণ ছিল৷''

করোনাকালে শিল্পীদের আয় থমকে গেছে৷ গানের বাসিন্দাদের কেউ কেউ জীবিকার তাগিদে অন্য পেশা বেছে নিচ্ছেন৷ তাছাড়া প্রযুক্তির হাত ধরে সংগীতাঙ্গনে যে বিবর্তন হয়েছে, সেখানে পুরনো শিল্পীদের অনেকেই নেই৷ এর কারণ কী? প্রীতম আহমেদের মন্তব্য, ‘‘আমাদের দেশের যারা মেধাবী শিল্পী, তারা শুধু সংগীতটাই জানেন৷ তারা কিন্তু আর কাজ করছেন না৷ কাজ করছেন তারাই, যারা মার্কেটিংও জানেন, সেলসও জানেন৷ তারাই কিন্তু এখন বাংলাদেশের সবচেয়ে দাপুটে শিল্পী৷ যারা শুধু গান-বাজনা করতেন, তবে মার্কেটিং জানতেন না, তাদের মধ্যে ১০০ জন শিল্পীর নাম বলা যায় যারা ক্যাসেট-সিডির সময় ছিলেন, এখন তাদের গান না করার পেছনে একটাই কারণ— তারা মার্কেটিং জানেন না৷ যারা প্রত্যক্ষভাবে খুব গুণী সংগীত পরিচালক ছিলেন, তাদের কাছ থেকে কাজটা সরে গেছে৷ এ কারণে তারা টিকতে পারেননি৷ তাদের মেধা ও উৎকর্ষতা শুধু গানটা তৈরির ক্ষেত্রে ছিল৷ এটি বিতরণ বা বিক্রির ক্ষেত্রে তাদের কোনোরকম সংযোগ ছিল না৷''

নেপোয় মারে দই

প্রীতম আহমেদ নিজের অ্যালবাম ও গানগুলো নিজেই ডিজিটাল প্ল্যাটফর্মের মাধ্যমে বাজারজাত করেন, আয় তার নিজের কাছেই আসে৷ কোনো তৃতীয় পক্ষকে টাকা দিতে হয় না তাকে৷ তার দাবি, ‘‘আমার ‘ভোট ফর ঠোঁট' গান থেকে ১ কোটি ৪০ লাখ টাকা তুলে আনতে পেরেছি৷ এটা যদি কোনো প্রতিষ্ঠানকে দিতাম আর তারা যদি আমাকে বলতো ১০ হাজার টাকা এসেছে, আমাকে কিন্তু সেই ১০ হাজার টাকাই নিতে হতো৷ আমার কাছে কোনো স্পষ্টতা ছিল না৷ আমাদের শিল্পীরা সেভাবে কখনো ভাবেননি, প্রযোজনা করেননি৷''

তবে পুরো ব্যাপারটা আসিফ আকবরের দৃষ্টিভঙ্গিতে এরকম— ‘‘প্রযোজকরা তাদের সমস্ত টাকা সরিয়ে ফেলেছেন অন্য ব্যবসায়৷ গানের ব্যবসায় আর রাখেননি৷ মার্কেট স্থাপন, সিরামিক, টাইলস, ইলেক্ট্রনিক্সের ব্যবসায় লগ্নি করেছেন তারা৷ আমাদের শিল্পীদের অভ্যাস হয়ে গিয়েছিল— প্রযোজনা প্রতিষ্ঠান টাকা দেবে, সুর দেবে, লিরিক দেবে, গান দেবে, তারা গাইবেন, টাকাটা নিয়ে ঘরে থাকবেন৷ এখন আগের ফর্ম্যাট বদলে গেছে৷ ক্রান্তিকালে টিকে থাকার জন্য কিছু বিনিয়োগ করতে হয় বা পরিস্থিতি বোঝার জন্য সময় দিতে হয়৷ সময় দিতে হলে কিছু খরচ হয়৷ পুরনো শিল্পীরা সেটা করেননি৷''

আসিফ আকবর তার বক্তব্যে উল্লেখ করেছেন, ‘‘গান-বাজনা শেষ ভেবে বাংলাদেশের বেশিরভাগ সংগীতশিল্পীই চলে গেছেন অ্যার্মেরিকায়৷''

পুরনো শিল্পীদের কারো কারো কাছে গান এখন শখ৷ পলাশের নাম রাখা যায় সেই তালিকায়৷ জাতীয় চলচ্চিত্র পুরস্কারজয়ী এই কণ্ঠশিল্পী ডয়েচে ভেলেকে বলেন, ‘‘আমি যখনই বুঝতে পেরেছি অডিও শিল্পে ধস নামছে, ২০০৯ সালে পুরো পরিবারসহ অস্ট্রেলিয়ায় চলে যাই৷ কিন্তু থাকতে না পেরে ২০১০ সালে আবার চলে আসি দেশে৷ তখন একবছর বিরতি দিয়ে বুঝতে পেরেছিলাম, এই এক বছরেই যে অবস্থা তাতে আমার অন্য কিছু করা উচিত৷ তখন বন্ধুদের সহযোগিতায় ব্যবসা-বাণিজ্যে ঢুকে পড়ি৷ ফলে গানের ওপর নির্ভর করে থাকা লাগছে না৷ গান করে জীবনযাপন করতে হচ্ছে না৷ গানটা এখন আমার পেশা না৷''

নব্বই দশকের জনপ্রিয় এই গায়কের দাবি, ‘‘আমার মতো অনেকেই গানের পাশাপাশি ব্যবসা-বাণিজ্য করেন, অনেকে প্রকাশ করেন, অনেকে প্রকাশ করেন না৷''

ডিজিটাল প্ল্যাটফর্ম জনপ্রিয় হওয়ার পর পুরনো গানগুলো বিনা অনুমতিতে অনলাইনে ছেড়ে দেওয়ায় বঞ্চিত হয়েছেন বলে মনে করেন পুরনো শিল্পীরা৷ অদিতি মহসিন বলেন, ‘‘ধরুন, আমার গান দিয়েই অনেকে চ্যানেল খুলে বসে আছে, কিন্তু সেখানে শিল্পী তার যে সম্মানী বা তার যেটা প্রাপ্য ছিল সেটা পায়নি৷ এ জায়গাগুলোর সঙ্গে মানিয়ে নেওয়া একটু কঠিন৷ বিনা অনুমতিতে এবং কোনোরকম সম্মানী দেওয়া ছাড়া আমার বা আমার সমসাময়িক শিল্পীদের গান ডিজিটাল প্ল্যাটফর্মে দিয়ে অনেকে ব্যবসা করছেন৷ এটা ঠিক না৷''

পলাশেরও একই অভিযোগ, ‘‘আমাদের পুরোনো গানগুলো ইউটিউবে অনুমতি ছাড়াই দেওয়া হয়েছে৷ স্বাক্ষর জাল করে কপিরাইট না নিয়ে অবৈধভাবে গানগুলো আপলোড করেছে বিভিন্ন প্রতিষ্ঠান৷ আমাদের এর কোনো লভ্যাংশ বা কিছুই দেয়নি৷ এজন্য সত্যি বলতে এখন কাজ করতে ইচ্ছে করে না৷ আমরা একসময় চলচ্চিত্রে গান গেয়েছি, তখন ক্যাসেট বা সিডি আকারে বের করার জন্য চুক্তি করি আমরা৷ তাই প্রযোজকরা বিভিন্ন প্রতিষ্ঠানের কাছে গানগুলো ক্যাসেট বা সিডিতে বিক্রি করেছে৷ কিন্তু সেসব গান ইউটিউবে আপলোড করে স্বত্ব ভোগ করছে বিভিন্ন প্রতিষ্ঠান৷ যেমন, আমার ও মমতাজের দ্বৈত কণ্ঠে ‘খায়রুন লো' গানটি ৮৯ মিলিয়নের বেশি ভিউ হয়েছে৷ কিন্তু আমাদের শিল্পীদের পক্ষে যেহেতু কপিরাইট আইন নেই, এ কারণে আমরা কিছুই পেলাম না৷ পুরোপুরি বঞ্চিত৷''

এক্ষেত্রে আশার কথা মনে করিয়ে দিলেন সংগীতশিল্পী প্রীতম আহমেদ, ‘‘পুরনো যেসব গানের সঙ্গে ডিজিটাল প্ল্যাটফর্মে প্রকাশের চুক্তি ছিল না, সেগুলোর গীতিকবি, সুরকার, কণ্ঠশিল্পী ও প্রযোজনা প্রতিষ্ঠান সমান রয়্যালটি পাবে৷ যারা মারা গেছেন, তাদের পরিবার যেন সেই টাকা পায় সেজন্য এই নীতিমালা৷ যদি ওই গান কেউ নতুন করে গায় তাহলে গীতিকবি-সুরকারের অনুমতি নিতে হবে৷ যে গানের চুক্তি বা সাক্ষী নেই, সেগুলোর ক্ষেত্রেই শুধু এই নীতিমালা প্রযোজ্য৷ এটা মৃত মানুষকে রক্ত সঞ্চালন করে প্রাণ দেওয়ার একটা প্রচেষ্টা৷''

গীতিকবি সংঘ বাংলাদেশ, মিউজিক কম্পোজার্স সোসাইটি বাংলাদেশ ও সিঙ্গার্স অ্যাসোসিয়েশন অব বাংলাদেশ নামের তিনটি সংগঠনের বিভিন্ন দাবির পরিপ্রেক্ষিতে কপিরাইট অফিস নতুন সিদ্ধান্তটি নিয়েছে৷ নিজেদের স্বার্থ সংরক্ষণের জন্য সংগঠন তিনটির মাধ্যমে আলাদাভাবে সংগঠিত হয়েছেন কণ্ঠশিল্পী, সুরস্রষ্টা ও গীতিকবিরা৷