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德国人增大对伊斯兰的恐惧
据法兰克福汇报委托德国著名的阿伦斯巴赫民意研究所所做的一次具有代表性的调查显示，被问及对象的93％将伊斯兰同“压迫妇女”联系在一起，83％同“恐怖主义”，82％同“狂热激进”视为等同。62％的人认为伊斯兰宗教标志着“倒退”。
土耳其孩子在柏林上伊斯兰宗教课
伊斯兰形象在德国公众社会中是如此的糟糕，的确令人吃惊。
俄罗斯比斯兰人质惨剧发生后，以上数据有了飞越性上升，这说明，德国民众对高加索事件寄予了极大的同情与关注 。没有人知道，这样的事情在德国是否也会发生。本次民意调查的主持者之一彼德森博士认为，应该说，类似事件发生在德国的机率相对来说不大。不过，德国公民是将高加索事件同全球恐怖主义的扩张联系在一起看待的。
对伊斯兰形象在德国公众中的骤然恶化应做何种解释？9.11恐怖袭击，抑或是埋藏在西方人心灵深处的不易表露的情感，以及对伊斯兰的偏见？
有迹象表明，伊斯兰同西方世界的冲突逐渐走向加剧。多少世纪以来，虽然两个世界间也出现过误解，甚至发生过大规模的冲突和战争，但对西方世界来说，伊斯兰始终是一个迷，并以其神秘和博大，充满了吸引力。然而，这种吸引，却被目前“恐怖主义”这一议题全然遮盖。这在心理层面上还会推波助澜，进一步加深冲突和偏见，并做出一些暗示性思维，即“伊斯兰世界已不再吸引人们，不仅如此，它还在以陌生和恐怖的面貌对人们构成威胁”。这一心理暗示反过来影响人们的行为，而两个世界这般严峻的对峙局面已有数十年没有出现了。
文化间的对抗？
比斯兰事件前，44％的被征询者认为，“文化间的战争”正在展开，35％的人不同意这种说法。事件发生后，再调查同一问题，同意文化之战的人增加到62％，不同意者下降到25％。莫非美国政治学家亨廷顿多年前预言的这一21世纪的最根本性冲突得到印证了么？当今，如果询问伊斯兰恐怖主义分子，他一定会同意“文化冲突”理论。这表明，现实存在的前提条件发生了变化，然而，这一变化，并非不可逆转。
询问者中的多数赞同加强监督，他们认为，如果必要，即便是对怀疑对象，也可以采取强硬措施。这一过程中，即便个人权利受到某种限制，也应以大局为重，在所不辞。然而，这类措施能够根本性解决问题吗？
其实，高压监控不能带来长治久安，这是人人皆知的道理。如果想阻止两种文化世界在德国社会渐行渐远，应该建立和促进跨越两个世界的个人间的对话和联系。这并不是不可能的，尤其在德国。德国不拒绝伊斯兰，土耳其人居多的地区更不拒绝伊斯兰。这便是建立对话关系的先决条件。
