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长平观察

长平观察:不论今生,何谈来世?

中国官方对达赖喇嘛的转世言论发表最强硬评论。时评人长平认为,中国政府应该面对现实,先和达赖喇嘛谈一谈今生的问题。

USA Dalai Lama beim National Prayer Breakfast 5.2.2014

达赖喇嘛2015年2月5日在华盛顿出席美国全国祈祷早餐会

(德国之声中文网)在"3.10"纪念日的前一天,中国全国人大代表、西藏自治区人大常委会主任白玛赤林谴责达赖喇嘛,认为他的转世言论"亵渎宗教和藏传佛教"。这是中国官方就这一问题发表的最强硬评论。

达赖喇嘛曾表示,如果西藏不自由,他将不会在中国转世,没有人有权出于政治目的选择他的继任者。但是中国政府认为,这一制度必须延续,它必须要批准下一个达赖喇嘛。

一个从小接受无神论教育的中国人,会觉得政府这种坚持有些荒腔走板。按照无神论观点,灵魂再生的转世制度是一种迷信,虽然不能像"文革"时期那样赶尽杀绝,而应该视之为宗教传统予以尊重,但是当这一制度自身发生变化时,政府又何以作有神论的坚持?

中国政府无法对这些矛盾自圆其说:如果认为转世制度神圣不可动摇,又怎么能够不尊重现世达赖喇嘛(按照转世观他是包括来世在内的所有达赖喇嘛的生命体)?如果认为达赖喇嘛对藏人信众不可或缺,为什么不让他回到西藏?

事实上达赖喇嘛已经对传统制度进行了根本性的改造。2011年,西藏流亡政府直接选举总理,达赖喇嘛卸下所有行政权力交予总理和议会。中国政府一再以过去的农奴制来谴责西藏"落后的政治制度",却又为何不对这一先进的民主制度予以肯定?

大多藏人和中国政府在这一点上是立场一致的:他们也认为不能没有达赖喇嘛。正因为如此,他们出逃或者抗议。自2008年以来,自焚成为最激烈的抗议方式。若干自焚者的留言,清楚地表明他们抗议达赖喇嘛不能回西藏这一悲惨现实。

中国政府在对待自焚抗议方面,表现得不仅冷漠残忍,而且也自相矛盾。在2012年的全国"两会"上,藏区官员称自焚者"都曾有过犯罪前科,或污渍满身,在社会上的名声很坏,不被认同,感到绝望,然后选择自杀以图来世",否定他们的政治诉求;到了这一年底,中国官方又称"自焚者不同于一般的厌世自杀者,普遍具有分裂国家的动机",以政治动机来给他们治罪。

白玛赤林多次宣称西藏自治区无人自焚,被指公开撒谎。据统计,在西藏自治区自焚及籍贯属于西藏的自焚者至少有十人。再说,在多达143位藏人自焚(其中中国境内136人)的事实面前,区分西藏自治区内外有什么意义?这种文字游戏让人想起,中国政府一再否认1989年"六四"镇压中在天安门广场开枪杀人,难道这可以减轻在广场之外杀人的罪恶吗?

从世俗的观点看,中国人不难理解达赖喇嘛的态度。"来生不做中国人",不仅是一句网络流行语,而且是很多中国人的行动指南。包括中共领导人在内的权贵阶层,都纷纷让家人及子女到海外求学、就业和定居。政治高压、司法腐败及环境污染,让中国人人自危。达赖喇嘛认定的十一世班禅喇嘛,连同家人一起失踪已近二十年。

中国政府在各方面对反对者都变得愈加强硬。但是,如果不能面对现实,化解矛盾,尊重公民权利,合理合法地获取统治权,这种强硬态度只会迎来更多的反抗。与其跟达赖喇嘛争执自己认为并不存在的来世,不如和他坐下来谈一谈今生的问题。

长平是中国资深媒体人、时事评论作家,现居德国。