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生命非因死亡而“寂灭”

数以万计的人在汶川地震中丧生。死者已已,生者戚戚。中国宗教团体有怎样的表现?

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在北京市中心的光华寺,约50名佛教徒跪在黑皮垫子上。他们双目紧闭,吟颂佛经,为亡者超度。在全国为期三天的哀悼日里,该寺院每天早晨都举行这样的颂经仪式。

震灾以来,中国国内5大宗教团体-佛、道、伊斯兰、天主教和福音教都安排举行了特别祈祷活动。

在寺院的大厅堂内,数十名身穿黄红袈裟的僧侣唱起形式相同的经曲。排成莲花状的蜡烛和电灯光线微微照亮了他们的身躯。身着蓝色布服的小比丘们向跪在那里的信徒们分发著名的金刚般若波罗蜜经文本。金刚经涉及的是生命的幻象。

大厅前的院子里到处响起这样的经文:"让众生进入涅磐,得到超脱"。灾难之后,佛教徒的安慰是,他们认为,人的生命并不因为死亡而寂灭。

就象佛教徒一样,基督徒、穆斯林和道教徒也为死者们祈祷,为幸存者募捐,鼓励信众。地震3天后,宗教团体就已经募捐了300万元人民币。定于8月8日举行的北京奥运会完全退到了二线。

一位政治学家化名"秋风"在中国最负盛名的"南方周末报"上撰文指出,在对灾难的感情处理方面,宗教起着关键的作用。国家的作用主要是在物质层次,而在精神需求方面,国家并无可资提供的资源。迄今为止,国家虽提及了宗教团体的捐款,却没有考虑到它们在克服灾难方面所能起的特殊作用。

这一点也可以用以说明,为什么位于北京西城区的福音教缸瓦市堂没有计划在寺院以外的更大范围内举行追思弥撒。张神甫解释说,为此,必须事先提出申请。在震灾弥撒仪式上,他站在捐款箱旁,不断与募捐人握手。除了为死者做弥撒和特别祈祷外,教堂还向灾区派出了自愿者。

当信徒们问及灾难的原因时,这位神甫没有丝毫踌躇。他告诉说,他十分坦率地承认,他自己也不知道,因为,上帝有时也会避开人类的理性。但他指出,作为基督徒,现在应该比其他人做更多的事情,和他们一起忍受痛苦。

在那位年轻的比丘永清看来,为别人的痛苦提供安慰、表示同情非常重要。为获得念经的新力量,他走出了大厅。祈祷和颂经持续了几乎4个小时。在寺院主庙前的一张桌子上,所有募捐人的名字和捐款数量都列入了一份施主名单。这位僧侣解释说,通过捐赠可以改善施者的"羯磨"即"业"。

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