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文化经纬

特拉维夫庆祝建城100周年

去耶路撒冷是为了祈祷,去海法是为了工作,而去特拉维夫是为了聚会,举行庆祝活动。特拉维夫-以色列的这座第二大城市同以色列其他地区完全不同。它不象其他城市那样,每一块石头都承载着至少5千年的历史。这是一座年轻的,西方式的,喧哗的和让人感到轻松自如的城市。今年特拉维夫举行了建城100周年庆贺活动 。创建于1909年4月11日的这座城市,如今成为了地中海沿岸的一座大都市,成为了非东正教教徒的一个迦南。

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特拉维夫

阿布拉菲亚面包店里人头攒动。店面柜台上堆放着一摞摞的芝麻圈,烤大饼和蜜制饼干。空气中弥漫着烤面包,百里香佐料和炒芝麻的香味。

名叫阿布拉菲亚的阿拉伯家族在特拉维夫南部雅弗开设的这家面包店,如今已经成了一家具有相当规模的企业。它的历史可以追溯到120多年前。犹太妇女利夫纳特从儿时起就知道这家面包店。自50年代以来,利夫纳特就生活在雅弗这个特拉维夫的阿拉伯区域里。雅弗也是世界上最老的海港城市之一。利夫纳特对这个到处是弯弯曲曲狭窄街巷的地方情有独钟。"儿时我们放学后就光着脚跑向海边的沙滩。我们在那里玩捉迷藏,并在海滩上堆沙丘。那简直就是天堂般的感受,难于用语言来描绘。"

雅弗其实是特拉维夫的发源地。在过去的5千年里,雅弗曾遭到过埃及人,罗马人,东征的十字军以及土耳其统治者的争夺。据圣经记载,约拿就是在这里被鲸鱼吞到腹中的,而拿破仑甚至也到访过这座城市。19世纪时,越来越多的犹太人为逃避迫害,前往这座城市并在这里定居, 最终这里成了一座人满为患的城市。"我还能回忆起当年的残垣断壁以及肮脏的街道。雅弗从来就不是一座干净的城市。有一句谚语说得好,这里的老鼠多得能将猫吓走。"

正是因为这个原因,后来犹太人离开了雅弗,并在雅弗城前面建立了自己的定居点。最初这些犹太人新建的定居点被起名为公正的绿洲。1909年4月11日66个犹太家庭又向外迁移了数百米,并在地中海的海滨地区建起了特拉维夫城。女导游格罗斯手捧一堆贝壳讲解说:"当时人们在贝壳上写下了可以分配的土地的号码。当然被分配的土地有的好一些,有的稍差。而拿到什么样的土地就要看个人的运气了。"

新的定居点就叫特拉维夫。特拉维夫翻译成中文的意思是春天的山坡。特拉维夫也是犹太作家西奥多-赫茨尔的希伯来语小说新故土的书名。这位犹太复国主义的先行人,曾幻想着在当时的巴勒斯坦建立一座犹太城市。

100 Jahre Tel Aviv

特拉维夫建城100周年

导游格罗斯实际上是特拉维夫包豪斯房屋建筑风格中心组织机构的创始人之一,但是她也常常喜欢陪同游客游览以色列。她说,许多游客往往一心希望前往耶路撒冷,海法或者滨海地区格内撒雷特。而特拉维夫在他们眼中却是一座微不足道的小城。这种看法是错误的。只要仔细观察,任何人都会发现,特拉维夫是一座名副其实的德国简约主义建筑风格-人称包豪斯建筑风格的露天博物馆。

市中心的红路牌大道,阿伦贝大街和迪森格沃夫大街都处在树荫的庇护下。这里的白色立方体房屋一座紧挨着一座,有的正面墙壁上的灰浆已经剥落。而这些房屋的旁边也不乏拥有向外延伸的圆形阳台的高楼大厦。特拉维夫是世界上拥有最多的包豪斯建筑风格房屋的城市。这种艺术和建筑风格至今年为止已经经历了90年的岁月历程 。 它是1919年由德国建筑师瓦尔特-格洛佩斯在魏玛发明的。

1933年希特勒上台后,不少犹太人离开了德国。他们也将包豪斯建筑风格带到了以色列,主要是带到了特拉维夫。因此特拉维夫现在能够拥有4000所包豪斯风格的房屋。

瓦尔特-格罗佩斯,埃里希-曼德尔森,密斯-凡-德罗以及勒-柯布西耶是包豪斯这种现代主义建筑风格的大师。而他们的弟子中有阿里赫-沙龙,泽夫-李希特以及理查德-考夫曼等。包豪斯建筑风格的特点是突出简约的几何式造型,而摒弃繁琐累赘的装饰,一切以实用为准则。如今这种理念似乎让人感到十分平庸和缺乏新意,但对于当时来说,这种理念却标志着建筑风格的一场革命,它对今天的建筑风格也仍然产生着影响。德国建筑设计师马尔丁-辛肯说:"只要想想当年正是装饰主义盛行的时代就清楚了。在这样一个时代中突然出现了一种新的建筑学说。这种学说宣称,在住房设计中不需要做什么装饰,首先要考虑的是适合人类居住,考虑居住者所需要的充足的照明以及空间。这种设计理念摒弃一切讲究排场的符号,摒弃形式主义。它至今仍然在产生着影响"。

包豪斯建筑风格当年也正好适应了特拉维夫老百姓的需求。当时那里的居民人口在短短几年里就增加了两倍,上升到15万人,人们急需相对廉价的房屋。从另一方面说,新的城市居民也希望建立一个不同于以往的新型社会,一个使财富能够得到更为公正地分配的社会,一个家家有大阳台,能够提供宽敞的场地,充足的光线和空气的居住环境。在这种包豪斯风格建筑中长大的多龙-奥齐尔说:"经过对比如今我要说,包豪斯建筑风格的房屋是那么的舒适。 现在如果让我住进一间普通的房屋,我总会感到缺少点什么。感到缺少大型阳台,缺少早晨阅读报纸和喝咖啡的大阳台。缺少屋顶平台。过去我们曾在那上面玩耍,在上面烧烤和举行庆贺活动。那种美好的时光,如今我才懂得珍惜"。

当年现代化建筑设计师们的基本理念是,尽可能地创造宽敞的空间,让居住者感到生活的舒适。这种设计理念的核心是将人放在第一位。但后来这种简约的建筑形式成了多盖房,多挣钱的手段。

然而中东地区的天气毕竟不同于中欧,因此建筑商还必须考虑当地的气候环境。这里的阳台专门设有不少夹缝。这是为了促使空气流动。这里同德国不同.8月份这里的天气十分炎热。因此房屋必须适合这里的气候。

当年来到特拉维夫移民逐渐根据这里的气候塑造了自己的包豪斯建筑风格。然而当年这些看起来大胆而创新的建筑物现在已经破旧不堪。炎热的天气和废气在特拉维夫的一些住房正面墙上留下了明显的痕迹。房屋的正面还因为安装了嗡嗡作响的空调器而显得十分丑陋.为了扩大住房面积,不少阳台也被居民们扩建了。直到2003年联合国教科文组织将特拉维夫的包豪斯风格的建筑宣布为世界文化遗产以后,这里的人们才开始重新重视这种祖辈留下来的建筑物。如今已经有越来越多的包豪斯风格的房屋得到了修缮。 前往以色列的游客中也有越来越多的人希望观看特拉维夫世界最大的包豪斯风格建筑群。这其中当然也有兼作导游的格罗斯的贡献。

特拉维夫不同于以色列的其他地区。比如当今年加沙地带发生战事时,特拉维夫的居民几乎没有受到任何影响。因此那里的居民时常开玩笑说,在耶路撒冷为的是祈祷,在海法为的是工作,而在特拉维夫为的是举行庆贺活动。"与以色列的其他地区不同,拉维夫不是东正教的区域。这里的宗教意识以及政治意识都不浓厚。居民们在这里生活得非常随意。我们常常到海滨去散步并举行聚会活动。这里的生活才叫真正的生活"。

说话的是特拉维夫居民多隆-奥齐尔。他说,在这座城市里以色列和阿拉伯同性恋者会共同举行游行,中国人可以毫无顾忌地在安息日出售猪肉。大商厦,名牌设计店和俱乐部都是居民们经常光顾的地方。耶路撒冷的东正教教徒以怀疑的目光注视着特拉维夫这个地中海海滨的所谓的堕落之乡。虽然这两座城市的实际距离只有不到一小时的车程,然而它们之间的差别只能用天壤之别来形容。耶路撒冷拥有深厚的历史底蕴。在那里只要向地下挖掘数米就能看到五千年的历史遗迹。"那里的每一块石头都能诉说深远的历史。今后一万年里人们还会为那里的历史争论不休。然而我和这里的许多居民都更愿意生活在特拉维夫,而无法想象能够在耶路撒冷生活"。

作者:Ina Rottscheidt / 韩明芳

责编: 达扬