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1五1十议文革

文化大革命期间的芒果崇拜

对许多中国人来说,文化大革命到今天依然还是恶梦一般,举国上下一片混乱,其间也不乏奇闻异事,比如芒果就曾一度成为类似宗教圣物般的膜拜之物。

(德国之声中文网)1967年底,已是文化大革命横扫中国的第二个年头了,全国濒临彻底失控的局面。在此之前,红卫兵在毛泽东的认可下,在全国造成混乱。此时,各地高校不同派别之间为争权而发起了武装派性斗争,武斗情况之严峻如同内战一般。因此,"伟大领袖"改变了策略,解除了红卫兵力量,改由军代表领导的工宣队担当文化大革命新的中坚力量。

极具异国色彩的礼物

1968年夏,这位独裁者派遣大约三万名身上仅带着红宝书的工人,进驻此前由红卫兵控制的清华大学。五名工人丧生,数百人受伤,但工人人数过于庞大,使大学生们不久便缴械投降。

Museum Rietberg Zürich Mango Arbeiter

"把芒果送给工人,表明工人阶级开始领导文化大革命"

凑巧的是,工宣队攻下清华之后一个星期,巴基斯坦外长访问北京。作为礼物,他送给伟大领袖一篮黄色的芒果。毛泽东想到一个主意,事后的发展表明,这个主意--可能并非预设地--取得了非常成功的宣传效果。毛泽东把那大约40个当时在中国还鲜为人知的水果送给了刚刚征服清华大学的工宣队。

"这篮芒果送到清华大学后,工人们简直欢欣鼓舞。"位于瑞士苏黎世的里特贝格博物馆(Rietberg-Museum)负责中国和喜马拉雅山地区艺术的策展人亚历山德拉·冯·普日乔夫斯基(Alexandra von Przychowski)介绍说:"把芒果送给工人,表明文化大革命出现了一个转折,表明工人阶级开始领导文化大革命。"40个芒果后来被分别送到北京的各大工厂。

由欢欣鼓舞转为崇拜

毛泽东的保健医生李志绥当时正在北京针织总厂。他在其回忆录中写道:"工厂工人举行一个盛大的欢迎芒果仪式,唱颂着毛语录的警句,然後把芒果用蜡封起来保存,以便传给後世子孙。芒果被供奉在大厅的坛上。"但没过几天,被蜡封的芒果开始腐烂。李志绥回忆道:"革委会将蜡弄掉,剥皮,然後用一大锅水煮芒果肉。"随后举行了一个仪式,每个工人都喝上了一口用那神圣的芒果煮出来的水。李志绥写道:"我跟毛说了芒果的趣事,他大笑。他觉得膜拜芒果无伤大雅,这故事也很有趣。"

Museum Rietberg Zürich Mango Glasvitrine

工人们由最初的欢欣鼓舞转为膜拜芒果

有些工厂把芒果泡入福尔马林防腐液;有些厂用石膏做出芒果模具,浇制蜡芒果;甚至还有工厂为了把一个芒果送给上海的工人同志分享而包了专机。没过多久,全中国都开始崇拜芒果,全国各地都举行类似宗教仪式一样的活动:人们手捧装在玻璃神龛里如同圣物一般的仿真芒果,列队走过大街小巷;工人们向摆放在神坛上的芒果鞠躬致敬。文化大革命中,宗教文物虽然被毁,但人们的宗教感情却并不是那么容易被消除的。

Museum Rietberg Zürich Mango Parade

人们手捧装在玻璃神龛里如同圣物一般的仿真芒果,列队走过大街小巷

芒果杯 芒果烟 芒果被面

刘永胜(音译)当时是北京第一机床厂的技术员。他有幸得到一个蜡芒果,把它带回家供奉起来。他说:"就我当时的处境,能得到一个芒果,真是一件大事。我当时已无被提拔的机会了。"因为他父亲被视为是被群众揭发出来的地主。"也就是说我出生不好,感到很自卑,好多事不敢做。现在家里有一个芒果,表明我还是可以的。"

Museum Rietberg Zürich Mango Zigarettenpackung

生产线上也有了芒果的影子:芒果搪瓷杯、芒果被面、芒果口味的烟等等,花样繁多

不久,生产线上也有了芒果的影子:芒果搪瓷杯、芒果被面、芒果口味的烟等等,花样繁多。国家宣传部门也很快跟进。党报《人民日报》发表了一首诗,诗中写道:"见到那金色的芒果啊,就好象见到了伟大领袖毛主席;站在那金色的芒果面前啊,就好象站在毛主席身旁。一次又一次地摸着那金色的芒果啊,金色的芒果多么暖!一次又一次地闻着那金色的芒果啊,金色的芒果多么香!"

"芒果也成为十一国庆节上的重要符号。"普日乔夫斯基介绍说:"国庆游行的彩车上,也有纸做的巨大芒果,上面都写有'工人阶级是文化大革命的领导力量'的大幅标语。"

Museum Rietberg Zürich Mango Parade Plakat

宣传画里的游行队伍中自然也少不了芒果的身影

最后就是一颗蜡烛

一年多以后,崇拜芒果的热潮渐渐冷了下来,蜡芒果后来也被当成蜡烛用了,芒果不再神圣。当毛泽东已重病缠身时,其夫人江青曾试图再次掀起芒果崇拜热。她指示拍摄名为《芒果之歌》的故事片。但影片还没完成,毛泽东就过世了。首映那周,江青被捕,影片停放。文化大革命、对毛泽东的崇拜、对芒果的崇拜,也就到此为止了。

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