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文化经纬

性侵害丑闻引发对天主教禁欲的反思

不久前,柏林天主教耶稣会学校爆发的性侵害丑闻震惊全国:据信,上世纪七、八十年代,这所学校的学生曾遭受教职神父的性侵犯。最近,汉堡、波恩和希尔德斯还姆等地区,也有当年耶稣会学校的受害者陆续出面指控。这些事件促使人们不得不反思,天主教要求神职人员保持独身禁欲的教规,是否应为丑闻的发生承担责任。

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教皇本笃十六世坚持禁欲主义原则(资料照片)

"独身禁欲"是天主教神职人员对上帝的一种承诺,他们以独身及保持贞节的誓言献身宗教信仰。柏林天主教神甫神学研习班主任汉斯于格·京特尔(Hansjörg Günther)解释说:"独身禁欲的深层意义在于不断提醒自己:个人欲望的停泊点并非具体的婚姻生活,而是对上帝的孺慕之心。神职人员必须以这一信念来保持心智的清明。"

天主教神职人员独身禁欲的教规始终倍受争议,百分之八十以上德国天主教徒主张允许神父结婚;此外,圣经里并没有关于"禁欲"的记载,相反,在许多圣经章节中,明文记载着基督使徒也娶妻生子。使徒保罗(Apostel Paulus)在给他学生提摩索斯(Timotheusbrief)的信中甚至写道:"作为大主教,他应该是一名尽职的父亲,教导家中子女服从一切善良行为。不能齐家者,岂能带领上帝的教会?"

直到千年之后,教会才引进独身教规。当时在拉特兰教皇宫殿(Das 2. Laterankonzil)召开第二次天主教会议时,首次宣布禁止神父成婚的新教规。其原因为,"神父代表上帝的殿堂、主的身躯及宗教的神圣,双人床及不净之物是对上帝的亵渎。"

天主教至今仍然行之有效的独身禁欲教规,是公元1139年制定的。那么这项教规是否应对最近震惊社会的神职人员性侵害行为负有责任呢?汉堡教区副主教汉斯-约亨.雅什克(Hans-Jochen Jaschke) 这样说道:"大家的看法是:独身禁欲的教规当然与此无关。但有些人基于个人原因,如:不足为外人道的私人问题、过份害羞内向,或有负面癖好的人,在受到独身禁欲的约束时,就可能犯错误。独身生活可能导致具有性心理障碍的年轻神甫无法抗拒不正常行为的诱惑。"

根据心理辅导师也认同的一种评估,就是人格发育不成熟,或有性心理障碍的年轻男子,特别热衷于追求宗教的独身生活。不过性治疗医师博辛斯基(Hartmut Bosinski)并没有从任何调查中发现,独身禁欲与性侵儿童有直接关联。他表示:"作为性治疗医师,我认为,教会禁止婚前性行为,以及在艾滋病时代不准用避孕套,或不许因强奸受孕的妇女堕胎,是天大的笑话和不切实际的要求。现在天主教因丑闻事件而成为舆论猛烈攻击的目标,谁会觉得奇怪呢?不过我要提醒大家的是,目前还没有足够证据足以说明̀،恋童癖'是天主教专属的问题。"

汉堡教区副主教雅什克承认,要求一个没有性经验的人检讨自己的性问题是件十分困难的事。他说:"如果我们专注于从事那种能启发博爱精神的目标和使命,不再执著于对某一个人的眷恋,那么对于٬性'的渴望就能得到升华。"

这种说法听上去非常理论化。耶稣会神父弗里德赫尔姆·曼内克斯(Friedhelm Mennekes)最近公开批评说,教会体制无法成功使一名性格发展成熟的人,理所当然地认同独身禁欲,拒绝实践性生活。他认为,最糟糕的是天主教会缺乏自我反省的能力,整天只知道设法禁止人们在性方面犯错,令人感到厌烦。曼内克斯表示,未来只有"自愿独身禁欲"才是唯一的可行之道。

作者:Michael Hollenbach / 杨家华

责编:乐然

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