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文化经纬

少林神功在德国

对许多西方人而言,少林寺已经不是新鲜名词。一些人在中国旅游时,见识了和尚头裂木板,手劈石块的神功,也有人从李小龙、李连杰和成龙的功夫片里了解到少林寺这种中国功夫的神圣殿堂。四年前,少林寺在德国柏林开设了分支,追随者甚众。

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柏林少林寺德方负责人德勒(左)随住持释永川师傅(右)烧香礼佛

博大精深的佛学底蕴使得少林功夫在各种格斗技巧中独树一帜,而达摩祖师开创少林已经有1500年,相传当年达摩发现僧众普遍体质虚弱,无法进行长期修行,因此他教授了一些进行身体锻炼和吐纳的技巧,从而奠定了少林武术的基础。千百年来,少林哲学对于智慧,道德和沉思的追求从未间断。

德国少林寺座落在柏林众多的写字楼和停车场之间,这多少让人有点吃惊。大门两边分立着两只古色古香的中国石狮,而楼上则是一个铺着红色地毯的大厅,大厅的一端摆放着三座释加摩尼的铜像。这里原本是静思修行的场所,但在大多数时间里,这里被用作功夫训练。

功夫师傅正在演练不同的棍法,而学生们则站在一旁,用心观看。这种功夫在外国人眼里就象是一种舞蹈,棍子在师傅的手中上下翻飞,犹如蛟龙。从今年年初开始,卡罗拉每周到这里训练三次,她最喜欢的就是棍术,但这还不是全部,“我还喜欢腿上功夫,同时我特别喜欢这里安祥平和的环境,我真的喜欢所有的庙宇,而不光是功夫打斗。”

就象大多数在这里训练的德国学生一样,卡罗拉是从中国电影中开始对功夫产生兴趣的,而他的老师释言飞同样如此。虽然释言飞只有24岁,但却已经成为了功夫教师。从11岁开始,他就在中国教授功夫,“我在小时候受到了许多功夫电影的影响,我非常喜欢功夫。”

三年前,释言飞被派到柏林,在这里他必须适应全新的语言和文化环境,这是他面对的第一个挑战。为数众多的德国人对于历史悠久的中国功夫非常入迷,这是释言飞在来德国之前所没有想到的。不过释言飞表示,少林学问不仅仅是武术搏击,它同时也代表了佛教哲学。根据少林寺的传说,少林功夫和吐纳之术都是由达摩祖师开创的。学习武术不仅是为了在乱世之中保护寺院,也是因为僧众们相信身体和心理的强健对于修行来说是非常重要的。释言飞希望人们能够从武术锻炼中感悟到少林传统的内在精神。“不是每个人都对少林哲学感兴趣的,不过在我们这里的七、八百名学员中,至少有一半人对此感到有兴趣。”释言飞说道。

这里的功夫训练班是混编而成的,男女老少都在一起训练,不过年龄特别小的孩子也有专门的儿童班。学员们排成一行,在师傅的指点下学习各种不同的功夫技巧,整个环境非常安静,没有人交头接耳。只听到棍剑在空中发出的声响。

马库斯曾经在韩国学习过跆拳道。他四年前回到德国后,没能找到跆拳道学校,却发现了少林寺,并迷上了功夫。现在,他每天训练两个小时,非常投入。去年他甚至受邀参加了一项国际赛事。马库斯不无自豪地说:“去年我在中国,那里举行了一项规模很大的少林功夫节,同时还有一个有2500名功夫选手参加的比赛。我参加了棍术的比赛,并且获得了第二名,我觉得自己运气很好。我最喜欢的器械是棍,但我其实最喜欢气功,那是一种内功。”

马库斯来自一个有天主教背景的家庭,但是他却发现自己在那样的环境中过的并不舒服,“我的学校是天主教学校,但是我并不认为这对我有好处,因为他们总是教你,你必须做什么,你必须做什么,而少林寺告诉你的是,如果你想,你就能做到。”

马库斯认为德国人比较没耐性,而这也给他们参加功夫锻炼带来了困难,“这对于德国人来说并不容易,因为德国人总想在一个星期之内就变成最好的,这在这里行不通。你必须每周训练三次,经过一两年才逐渐的稍有进步。这并不容易。”

他认为功夫训练中最重要的就是气功修行,那气功对于他的日常生活又有些什么帮助呢?马库斯回答说:“我每天要工作十个小时,因此工作之后能够回归自己对我来说是很好的。结束工作之后,我变的很紧张,很有攻击性。当我来到少林寺后,我就练气功,冥想,和功夫。然后我回家的时候就感到很高兴,很放松。”

释永川师傅从2002年开始就是柏林少林寺的主持,虽然他父母并不希望他当和尚,但是当他17岁从学校毕业以后就选择剃度出家,修炼功夫。释永川师傅穿着朴素,表情安祥。他相信,少林哲学如同千百年前一样,对于当今世界依然有其相关性。

他说:“东西方的人们都认为文化之间存在着巨大差异,但是我认为文化之间的共同之处更多。东方文化大多受到儒家学说和其他一些宗教的影响,而西方则是受到了天主教的影响。所有的宗教都告诉我们要互爱,并且热爱自然,这是我们都有的共同主题。”

柏林少林寺里现代设施一应俱全,这也使得它成为了一个颇受欢迎的休闲之处。同时,似乎越来越多的西方年轻人也愿意在他们的生活中注入东方古老修行技巧和武术的精华。

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