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媒体看中国

天安门广场—反映中国政治文化的镜子

一个国家首都的中心广场在一定程度上反映了这个国家的历史和文化,北京的天安门广场也不例外。在“六四”流血事件十六周年即将到来之际,新苏黎世报记者发表的文章一开始这样描写了天安门广场常见的气氛:

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每逢六四周年,广场便戒备森严

“在斯大林主义建筑风格的人民大会堂,全国人大每年开会一次,共产党的代表每四年召开一次党代会。这时候,天安门广场就被军警和安全部门的人员立体封闭起来。就象当年皇帝在紫禁城的大墙后面进行统治一样,今天中国的臣民不能与决定他们命运的权贵有任何接触。只有在党的首脑们进行精心安排的视察时,这个或那个平民才能向统治王朝的首脑人物匆匆看上一眼。”

在徜徉于天安门广场、回顾了中国的古代历史和近代重大事件后,记者在文章中有所感触地写道:

“看起来国家拥有无限的权力,但这一假象的背后,是一个十分脆弱的中国。如果某个公民在天安门广场打出抗议的标语牌,就会立即被一群安全部门的特工带走,这还能谈得上政治稳定吗?天安门四周是拥有绝对权力的部门,它们的权力既不受宗教、也不受市民社会的约束。尽管如此,仍然可以同时感受到这个国家统治基础的脆弱性。末代皇帝居住的紫禁城代表了中国的政治传统,沿袭这样的传统,臣仆们直到今天仍然不能转变为自主的公民。人民大会堂里,议会在开会,这是一个没有任何权力、什么都不能监督的议会。

革命历史博物馆讲授的是对宣传负责的历史,广场的中心依然保存着人类最大罪犯之一的遗体。天安门广场四周没有一个能打破国家权力的机构,只有广场南端、熙熙攘攘的老北京市场开始的地方是个例外。那里,毛泽东主义带来的千篇一律早已消失。虽然政治上还没有选择的可能,但就象英国工业革命时期一样,市场早已打破了古老的等级和封建依附制度。

天安门广场没有必要像坟场一样安静,但是当局心有余悸。人们没有忘记1989年春天被血腥镇压的抗议活动,这笔高额欠帐总有一天要偿还。今天中国面临的挑战是,一个日益完整的社会在呼唤权力监督和权力分配的新手段。只有这些新手段才能保证在不发生雷暴的情况下驱散天安门广场上空的专制主义阴霾。”

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