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媒体看中国

墙外文摘:屈原成了统战工具吗?

端午节悼念屈原引发民族主义争议。中国台商何去何从?香港能否“民族自决”?

(德国之声中文网)台湾《联合报》发表评论《别再救屈原--官方民族主义的龙舟还要赛多久?》,作者温宗翰认为端午节与屈原的关系,根本是一套"官方民族主义"的诠释系统,用以强调官方立场的民族价值观。端午起源其实与夏至有关,传统端午节不仅被视为气候转折过渡的时节,同时也是冀求驱疫去恶的节日。

温宗翰说,端午竞渡在官方立场的操作下,本真性已然流失严重。真正民俗活动,需要一股地方社会自主筹办的凝聚力,着重形式上的模式无法长远深入民心。"龙舟划了数十年,既救不到屈原,也唤不回大众对民俗的热情,反而有些不办竞渡之地,还保有一些古朴渡节的情致及信仰热情"。

China Drachenbootfest Whenzhou

温州的龙舟赛

香港人如何过端午节?

香港大、中、小学学生组织,因不满端午节仪式僵化,特地举办联校端午论坛,探讨港人应否为悼念屈原划上句号。获邀讲者冯睎乾在《苹果日报》发表评论《香港人该悼念屈原吗?》,引述论坛发言。一位发言者说,"本土派主张悼念屈原去龙舟化,并非叫人遗忘屈原,这是事实。不悼念屈原,不代表不追求普世价值,何况忠臣烈士又岂止屈原?"

冯睎乾发言说,"屈原跟我说,……说端午节古已有之,原意是禳灾驱邪,不是悼念他,请我们'勿忘初衷'。我认为,悼不悼念屈原,可以讨论,但端午节假期是天打雷劈也不能取消的"。

中国台商与台湾新政

端午长假期前夕,在中国的台湾商人返回家乡举行座谈联谊活动,新总统蔡英文出席餐会并讲话。台湾《自由时报》发表社论《让台商回来一起打拼》,指出台商的表现颇受关注。"对台湾政党再度轮替很看不顺眼的中国官方,多方施压台商不要参加,以致北京等地若干大咖台商会长缺席,但出席台商人数反而踊跃","在与陆委会、海基会闭门会谈,所言尽是业界经营实际问题及期盼政府协助,未提'九二'两字"。

社论说,蔡英文号召台商回乡打拼、全球布局最值得强调。"台商对外布局不能把鸡蛋都放在中国这一篮,本来是对外投资的基本常识,偏偏二、三十年来众多台商背道而驰,以致整体经济产业饱尝苦果。如今新政府倡言包括印度、东协的新南向,是必要之举,且国际大环境相对有利;但有鉴于以往南向的教训,新南向须积极行动,确实耕耘,长期经营,才足以有效开创新局"。

China L'Oreal Proteste in Hongkong

兰寇事件再次激起香港人的愤怒

香港能否"民族自决"?

香港《明报》发表法律学者陈文敏文章《民族自决》,认为1961年香港被联合国列入殖民地之列,但在1972年由于中国的反对而将香港剔除于该表列,这令香港失去独立自治的机会。1984年《中英联合声明》公布,香港人被排除于中英谈判,令香港第二度失去行使民族自决的机会,随后香港人参与制定《基本法》,回归十多年亦无重提民族自决,当普遍大部分人均认同香港为中国的一部分时,除非香港人权受到严重侵犯,否则外在的民族自决权可能因而丧失。"民族自决权表示香港人有权参与制定年后的体制,较有意义的民族自决的焦点是在承认中国作为主权国的基础上,争取更高度的自治权和民主体制"。

随后《明报》发表王慧麟的回应文章《你的故乡 我的本土 他的分裂》,认为国际法不断演进,有关"分裂"是否属于天赋权利的讨论,已经有三十多年了,从加拿大最高法院讨论魁北克公投独立的法律案件之中可见,有关分裂的国际法律理据,相当丰富。"现时,温和泛民青年的内部自决之主张,仍是国际法上,自决权解释的主流。但假如北京长期不愿意给予香港人充分的自决权利,那么部分香港人就有足够理由,要求外部自决,决定香港的政治地位了"。

[摘编自其它媒体,不代表德国之声观点]

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