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时政风云

不应被遗忘的另一种“纳尔吉斯”

目前,缅甸是世界媒体的聚焦所在,因为席卷缅甸的热带风暴“纳尔吉斯”给该国带来严重的人员财产损失。数万人在这场自然灾害中丧生,数十万人无家可归。然而半年前,举世震惊的另一场血案则几乎被人遗忘,那时该国僧侣的和平示威遭到军政府的血腥镇压。自缅甸军政府于1962年上台以来,该国一再发生抗议游行活动。2007年9月,僧侣游行就是从木各具的寺院开始的。

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风暴过后,满目凄凉

木各具位于伊洛瓦底江西岸,那里的大寺院一片荒芜,如同一座死庙。然而去年,这里还生活着一千多位佛教僧侣,他们在此学习修行。缅甸军政府下令将这些佛教僧侣中的绝大多数遣返回乡。

木各具是一座中型城市,拥有居民人口10万人,那里有80多座大大小小的寺院,还有多所佛教大学。木各具是缅甸的佛教中心,也被视为该国反叛组织的大本营。去年9月,反对该国军政府的声势浩大的抗议游行就是从这里开始的,在此之前,当地的安全力量首次采取暴力手段,试图镇压3百名参加游行的佛教僧人。

寺院的一层是僧侣们睡觉的地方,红色的帷帐将宽敞的大厅分成各个单间。光秃秃的木制地板上放着简陋的睡垫,许许多多的佛像和神画挂在墙上,中间还有一张足坛帅哥贝克汉姆和其它足球明星的海报。佛教僧侣也是普通居民,许多在此生活的僧侣只是暂时告别了世俗生活,在寺院里修行几周,或是几个月。"现在在我们这儿修行是只有大约700名佛教僧人。过去,有时僧侣人数会超过1千。但是 他们中的绝大多数已返回自己的农村老家。僧侣必须遵守227条戒律,不得杀生、不得偷窃、不得欺骗、也不允许有性生活, 只准午前进食,另外还有许多其它的规定。我们每天的日程安排是:早上4点起床礼佛,之后开始打坐,念经,然后外出向城里的居民乞食化圆。"

Birma Mönchsaufstand in Birma Myanmar

揭竿而起的僧侣

估计,缅甸众多的寺院中共有50万僧人和尼姑。在5千万缅甸居民中佛教徒占了90%,他们中几乎每一位都会在寺院里住一段时间。许多儿童和青少年在假期里实习出家生活,有的人当然是出于经济原因,因为身披红色或深红色袈裟的僧人和尼姑都受到当地居民的尊敬,也会从他们那里获得施舍。

缅甸国内的打坐学校,也包括木各具的相关学校极被看好。参加佛教讲座基本上不用花钱,因为这样的学校都由富有的缅甸居民出资赞助,他们相信因果报应,希望修得更好的来世。

在宗教节日,尤其是佛教4月中旬的新年期间,缅甸佛教寺庙和宝塔内都挤满了人,就象是复活节星期天波兰的天主教堂一样。缅甸居民往往一家老小在宝塔的走廊和庭院中野餐,孩子们会在佛像中玩耍,在这几天里,佛教圣地变为缅甸居民外出郊游的地方。

佛教僧人在缅甸不仅享有极高的地位,具有重要的宗教意义,也是一支不可小觑的政治力量。在缅甸的历史中,佛教僧侣始终扮演着重要的角色-比如在抵抗殖民统治和异国占领的独立斗争以及在1988年的民族主义运动中。去年9月,缅甸军政府首次封锁了佛教寺院,尤其是木各具的寺院。因为争取更多自由和民主的示威游行队伍恰恰是由佛教僧侣牵头的。数百名参加游行的佛教僧侣如今已潜入地下,他们中的许多人已被逮捕。直到今天,缅甸军政府一直在调查此事,并试图追捕抗议活动的领袖人物。


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