每日报摘/周刊集锦 (2009年9月19/20日)

“其实，在拉萨无需很长时间就可以找到藏人不满的原因。去年3月14日以来，在每个街口、在雄伟的布达拉宫阴影下，都站着士兵，他们身穿绿褐色军服，手持黑色自动步枪，只不过坦克不见了。在著名的大昭寺前，另外一些士兵在全身伏地朝拜的佛教徒中间巡逻。这些年轻人穿着军服，来自遥远的省份，按指令不得与行人交谈。他们看上去象外来人，他们的存在使拉萨看起来像一座被占领的城市。

大多数藏人今天并不火爆，他们更多有一种压抑感。新的现象不是他们的抱怨，而是无奈。布达拉宫背后一家建筑工人聚集的廉价餐馆中，去年三月可以看到许多不满的面孔，藏人大声公开地骂汉人同事挣钱多，是他们的双倍，身穿传统服装上酒菜的老板娘对工人的骂人用词开怀大笑。今天，不公平的工资待遇一成未变。但是当问及建筑工人时，他们只悄悄耳语，老板娘环顾左右，放大电视机的声音，以免隔墙有耳。‘没看见外面有人进来吗？’她打断了谈话。”

藏传佛教圣地四周，形成了繁华商业区，穿插着娱乐场所。记者发现，一处寺庙附近汉人商店的橱窗里放置着半裸的模特偶人，目光所及是一家高级迪斯科舞厅。“就好象中国城市规划部门有意识地要用商店和舞厅消除这条朝拜之路的神圣意味。”到了晚上，拉萨更是灯红酒绿：

“这时，拉萨属于占领者，喧嚣的音乐在吸引路人走进熠熠闪光的娱乐宫殿。拉萨河畔最大的夜总会中，汉族女歌手在唱‘拉萨，拉萨，我美丽的故乡”。面对她裸露的双腿，中国商人啜饮鸡尾酒和苏格兰威士忌。外面等待的是德国造轿车，里面包间有汉族妓女。

旁边的‘西部娱乐’俱乐部更为狂野。白天在拉萨街头守卫的士兵来这里，他们甚至不换军装，一批批地穿过由门卫和年轻女人组成的夹道，像英雄一样进入俱乐部，里面有成群满怀期望的女人在等候，数十名士兵进进出出，他们显然不用害怕，‘西部娱乐’只出租单间，当然有女人陪伴消遣。

几乎没有一个藏人不对拉萨这样的夜生活感到愤怒。许多喇嘛认为，西藏首府的红灯区是汉人腐败和颓废的有力证据。藏族诗人唯色说：‘汉人以毒品和卖淫破坏西藏文化。’今天兵营旁夜总会的所在地，过去是藏人在拉萨河畔插放颂经旗帜的地方，也许唯色的西藏已经永远消失了。”