290108 Karneval Geschichte

狂欢节，在德语里其实至少有四种说法，就看你是哪里人了--南部的巴伐利亚、西南的巴登、还是西部的莱茵地区。各地狂欢的方式也不尽相同，但有一点却是共同的，那就是尽情欢乐享受，忘记理性束缚、摆脱等级压制、放松自我约束，恨不得一醉方休。从时间上来说，德国的狂欢节主要是指复活节前为期40天的四旬斋期开始前的这段时间。

对狂欢节的由来，人们历来说法不一，有说来自异教求儿育女礼仪的，也有说来自民间驱邪习俗的，甚至有说是源自古罗马农神节、酒神节的。但不管起源如何，狂欢节的意义却主要和天主教有关，后来才发展出各地特色，比如拿破仑占领莱茵地区的时候，那里的狂欢节就加上了讥讽法国占领军的内容。甚至德国古典音乐作曲家奥芬巴赫在其作品中也对法国嘲讽有加，肯定和他早年师从科隆一位著名的狂欢节音乐作曲家有关。

德语地区举行狂欢节的最早文字记录源自13世纪。那时在四旬斋开始之前，人们就抓紧最后一次机会，畅怀大吃肉、油、奶酪、鸡蛋。这番大吃其实也是为了把为冬天囤积的食物吃掉。后来一些做法，比如成群结队上门讨食物啦、宗教祭礼行列啦、互相扔鸡蛋啦等等，都和打发屯粮有关。中世纪中期，人们主要还是关起家门自己享口福。13世纪后，至少在城镇，人们越来越多地公开享受，并请人载歌载舞助兴。

歌舞、表演，使中世纪的狂欢节越来越狂，各种竞技活动如跑马、击剑也颇受欢迎，表演狂欢节和四旬斋故事的竞赛演出也四处风行。到14世纪末，狂欢节主要是一个可以放纵享乐的节日。然而，到了15世纪，一切改观。教会突然诅咒狂欢节，神学家依照奥古斯丁的教义，把狂欢节视为上帝之国不容的行为，把它与异教酒神和巴比伦堕落王朝等同看待。

中世纪，狂欢节一度成为罪恶之国的象征。尽管如此，一年一度，狂欢取乐，依然得以延续至今，年年各地选举自己的王子、卫士，还有11人委员会。11这个数字，在德国和狂欢节密切相关。有些地方的狂欢节，是11月11日11点11分开始，持续到下年圣灰星期三，一般都是二月。

教会视狂欢节为魔鬼的态度也反映在15世纪以来盛行的带面具并乔装打扮的做法上。人们装扮成魔鬼、巫婆、各色人等，倾城出动，招摇大街小巷。或者装扮成动物：熊和猪意味着贪吃；公鸡和公山羊意味着好色；驴代表懒惰；龙代表嫉妒。

15、16世纪是狂欢节的鼎盛时期。当代大事和日常小事突然也成为人们拿来开心的对象。围绕狂欢节的文艺演出和同盟会也开始出现。

中世纪后期，狂欢节不再受责难，举止滑稽、颠覆常规的丑角成为狂欢节的核心人物。他的典型装备是一头带小丑头像的权杖、铃铛、带小铃儿的滑稽帽和彩色布块拼就的服装。

但随后的宗教改革和启蒙运动却对狂欢节打击很大。直到19世纪的浪漫主义时期，人们才重新重视旧有的节庆传统。

各地狂欢节的仪式、习俗很不一样，有砸玻璃的、有烧草人的、有从山上向山下放火轮的，包括一些迷信说法，比如狂欢节星期二不能结婚因为这天小鬼出门，或者只要狂欢节星期二不喝酒洗澡就能治好背痛病等等。很多做法，比如巴塞尔的"牛鬼蛇神"伴随故意吹跑调的名歌名曲于凌晨四点的大游行、巴登地区的丑角法庭、美茵兹的狂欢大会、科隆的狂欢大游行、狂欢化装舞会等等，一直保持到今天。

18世纪，在意大利以及德国一些城市如慕尼黑、曼海姆等，狂欢节也等同于当地一流歌剧院上演严肃歌剧的演出季。不过，当时意大利的狂欢节是圣诞节第二天，也就是12月26日开始、到次年狂欢节星期二结束的。这个"狂欢演出季"是歌剧演出季中最抢手的，当然每年都会委托作曲家创作新的剧目。今天，意大利仍然还有类似做法，只不过结束的时间已大大推迟。然而很遗憾，就狂欢节本身而言，无论是在罗马还是在那不勒斯，亦或是在威尼斯，包括在德国许多地方，它都已败落成商业化的怀旧活动，更不要说巴西里约的狂欢节、或者柏林的世界文化狂欢节了，和原来完全是两码事儿。

无论如何，二次大战后，狂欢节在德国大振旗鼓。从那时开始，德国几个狂欢重镇年年一到这时候就处于"紧急状态"，倾城欢闹。至于动机嘛，暂时逃避现实？利用彩车上的讽刺造型正当地嘲讽时政？化装好玩？或者借机发泄情绪？都有可能，也都无所谓。一年痛快一次，忘掉日常烦恼，躲在一副面具后面，放肆一下。对许多人来说，这也是一年当中的一次好机会，解除束缚、尽情玩耍一个星期。在这个意义上，今天的狂欢节，和古罗马的酒神节、和异教的求儿育女礼仪倒是蛮接近的。

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