去年四千德国人皈依伊斯兰

克里斯蒂安.霍夫曼不存在了。原来的这名基督教徒现在成了穆斯林，他的新名字叫阿卜杜尔.哈迪.霍夫曼。这位生活在柏林的德国人之所以皈依伊斯兰教，是因为伊斯兰教给了他另一种宗教体验：“伊斯兰教让人着迷的地方是与真主之间的直接联系，中间没有神甫，没有主教，没有教皇，也没有上帝之子，这种直接性是伊斯兰教吸引人的地方，这样我也不需要伊斯兰教堂。”

阿卜杜尔.哈迪.霍夫曼不属于任何一个固定的清真寺团体，但他并不觉得自己处在德国主流社会与穆斯林团体之间的位置。他说： “一旦皈依了伊斯兰教，那么就属于某个团体而不是其他的团体。”

这个团体就是伊斯兰团体。他也是其中非常活跃的一员，很长一段时间担任前德国穆斯林中央委员会主席的顾问，为其出席公共场合出谋划策。不过现在没有这个必要了，因为现任主席自己就是一个改信伊斯兰教的德国人。阿卜杜尔.哈迪.霍夫曼现在是德国穆斯林学院主席。汉堡律师诺伯特.米勒80年代皈依了伊斯兰教，他说，德国三百万穆斯林中有近2万改信伊斯兰教的德国人，他们中担任伊斯兰公共职务的情况非常普遍。“每个改信伊斯兰教又比较热心的德国人马上就会有许多任务，因为他们的出生背景，教育水平，社会能力使他们具备了非常急需的知识。比如说如何与当局打交道，这些素质让改信伊斯兰教的人马上就能担任某个职位。”

现在的情况仍然如此，不过不那么突出了。因为许多年轻的土耳其裔穆斯林在德国长大，了解德国文化。诺伯特.米勒是汉堡穆斯林总协会的主席团成员，他认为改信伊斯兰教的德国人和德国大部分穆斯林之间的区别主要是社会背景的区别。“改信伊斯兰教的德国人主要来自中产阶级，而德国的伊斯兰教带有移民背景，主要是下层群体的宗教。因此，改信伊斯兰教的人和移民来的穆斯林之间有明显的区别。“

诺伯特.米勒说，不同的背景常常带来困扰，尤其是当媒体一再将那些以维护家族名誉为由谋杀亲属的案例以及逼婚的问题与伊斯兰教联系在一起时：“这些让德国的穆斯林感到很不解，因为谈论的那些事与作为宗教的伊斯兰教其实没有一点关系，与之有关的是移民所来自的社会。德国的穆斯林和德国社会的其他人一样不会想到为家族名誉而谋杀亲属或者逼婚。“

伊斯兰教对德国人的吸引力从来没有像今天这么强烈。据索斯特伊斯兰档案馆公布的消息，2004年7月至2005年6月间有约4000名德国人皈依伊斯兰教，而之前几年中每年最多只有1000人。米勒说,“我的解释是，大量的公开讨论使伊斯兰教成为公众关注的中心，也成为了社会矛盾的一个话题。这样一来，越来越多的人就对伊斯兰教产生了兴趣或者对其有了了解，其中一些人就喜欢上了伊斯兰教。”

改信伊斯兰教的原因也发生了变化。以前主要是妇女因为与穆斯林结婚而改信伊斯兰教，如今越来越多的人则是出于宗教本身和文化原因。很多时候，改信伊斯兰教的人都想和他们眼中不冷不热的基督教划清界限，并想以穆斯林的身份把这一界限表现出来。