德國人改信佛教者超越改信伊斯蘭教者

改信佛教的多於改信伊斯蘭教的

不管是否緩慢，但改信佛教的德國人顯然多於改信伊斯蘭教的。不久前，改信伊斯蘭教話題曾在德國社會掀起軒然大波。據德國聯邦內政部上個月告知，改信伊斯蘭教的德國人人數大約在15000到40000人之間。

那麼，究竟是什麼原因促使德國人對都未被德國公法承認為宗教團體的佛教漸生更大興趣的呢？德國香巴拉佛教(Shambhala Buddhism)的資深長師之一施奈德(David Schneider)認為，原因之一是佛教在原則上是一個寬容的宗教，向所有人開放。他說：「歷史上從來沒有因為佛教而發生過戰爭。我想，不論涉及哪種宗教，人們今天最擔心的都是極端信徒。而佛教主張居中，反對極端，所以你不會成為極端信徒。」

佛教使者

今天佛教在全世界廣為傳播在一定程度上歸功於藏傳佛教的精神領袖達賴喇嘛。施奈德表示，媒體之所以對佛教感興趣，很大原因是因為達賴喇嘛，因為達賴喇嘛的個人魅力。

海德堡大學神學家普羅爾(Inken Prohl)也對達賴喇嘛在傳播佛教上的作用予以首肯，但她也認為，德國很多人在尋找關愛、尋找慈悲，以他們的基督教背景，他們得不到對一些人生問題的答案。「人們尋找人生的意義，尋找度過人生的途徑。」普羅爾如是說。

渴望幸福快樂

渴望幸福快樂是佛教在德國受歡迎的一個重要因素，在拉藤查看來這並不貶低佛教的意義。他說：「有些人可能是只停留在對佛教的膚淺認識上，但事實是，就當代生活出現的許多問題，佛教可以向人們提供解答。人們希望瞭解如何能夠生活得更幸福快樂一些。」

佛教的虔誠信徒維普萊希特(Volker Wieprecht)把佛教提倡自悟這一點看作是「可以享用不盡的禮物」。他成年後大概有近20年的時間忙碌於各種事物，但卻心空如也，後來開始尋找生命的真正意義和快樂，找到了被他稱之為「完全可以依賴的哲學體系」。

對維普萊希特來說，佛教就是「少很多戲劇性、多很多享受」。但他也完全意識到，佛教的道路是無止境的，它是一個終身項目。

佛教在德國是否將持續發展

每個人對佛教的理解都可能不一樣，佛教也允許每個人不一樣的理解。佛教歡迎每個人入門，入門深度完全由個人決定。

既然佛門可以隨便出入，那麼，佛教在德國到底能紮下多深的根、是否可以保持持續增長的發展趨勢就很值得一問。施奈德堅信，一旦人們發現佛教之路並非輕而易舉，也需付出努力的話，發展趨勢就會減緩。

「單因時髦，單因社會名流紛紛信佛你就跟著去信佛，這麼做是沒有堅持力的。」施奈德說道。現代生活節奏緊張，要想擺脫，要想做到心靜，並非易事。

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