傳統是把雙刃劍

（德國之聲中文網）家庭中有成員死亡，已經夠令人悲慟。在幾內亞、塞拉利昂和利比裡亞已有超過800人死於埃博拉病毒，正有更多的人受到感染。失去親人對那裡的人來說還有其他的意義：健康衞生專家警告失去親人的家屬要節制悲痛，不要繼續觸摸屍體，因為埃博拉病毒屍體帶有極高的傳染性。按照當地習俗，死者的身體要經過清水洗淨，然後入殮。但在目前的情況下，觸摸屍體受到禁止。在塞拉利昂負責一個天主教慈善機構的牧師孔特赫（ Peter Konteh）對德國之聲表示，目前要做到這點很難："在我們這裡，安葬時是需要身體的接觸的。死者家屬以及宗教祈禱人員都應觸摸屍體，向死者祝福。"他說，他認識幾位伊斯蘭阿訇因按照宗教習俗與死者告別而被埃博拉病毒感染，之後死亡。

世界衞生組織、醫生無疆界組織等都在發出埃博拉病毒極具傳染性的警告。他們帶來了規定、準則和宣傳品。柏林自由大學民俗專業的迪爾格（Hansjörg Dilger）教授說，那裡的工作人員承受著巨大的壓力，"人們對他們寄予了很高的期待，希望他們能夠控制局面。"但同時，他們沒有足夠的時間去理解當地人的感受，也很難進行思考，當地人應採取怎樣恰當的行為方式，即便生病和死亡也以尊嚴相對。

塞拉利昂政府不久前宣佈，死者不可再土葬，而是火葬。一些地區有媒體報導稱，有些死者家屬因此而在家中藏起死者的屍體；但該國也有反向報導：居民抱怨，因不願觸摸屍體，有關部門不上門領取屍體。

對國家機構高度懷疑

對國家系統的懷疑態度並不新，迪爾格教授說，這是因為經驗所致。但現在老百姓的猶豫態度卻與快速抑制病情的希望，產生劇烈碰撞。這名非洲專家說，"因公共醫療系統的缺失，一般情況下，診治病人常常並不在醫院，而是在家裡。"突然之間，要把在家裡看護的病人全盤交給國際救援組織，這一道理很難在短時間內說清。

孔特赫牧師告訴記者，有人將生病的親屬從健康中心接回家，因為他們說，沒看到有病人活著出去。於是，他們開始尋找非洲傳統的"醫仙"。同無法接近的白大褂裡的陌生人相比，"醫仙"們倒是可以減緩病人家屬情緒中的絕望。迪爾格教授說，"病疫四散之下，人們很快提出的問題是：為什麼這麼多人會突然死掉？有時候，人們會相信並非基於醫學的道理，比如巫術。"他說，這並非意味著，人們對西醫完全缺乏理解並加以拒絕，但"親人突然死亡而引發的道德倫理問題，卻沒有得到醫學的回答。 "

預防從祈禱室開始

埃博拉病毒開始擴散時，傳統喪禮要負一定責任。在同埃博拉病毒做鬥爭的過程中，宗教領袖也可扮演重要角色。孔特赫牧師利用禮拜的形式，向人們講解病情的傳播以及預防的手段。一半以上的塞拉利昂人不是信仰基督教，就是信仰伊斯蘭教。孔特赫牧師希望，穆斯林、基督徒同世衛組織和政府一道，在傳播"正確訊息"方面達成一致。他希望，他不僅能給基督徒講解，也能給其他人講解。"前天，同慈善機構的幾名工作人員，帶上高音喇叭，在貧民窟進行了宣傳。"他說，不是每家每戶都有半導體收音機。他也做預防疾病的宣傳。問題是，有多少居民能夠有條件採取所有的衞生措施。

作者：Julia Mahncke 編譯：李魚

責編：凝煉